اینکه محراب چیست، همچنان از موضوعات آیتم مسجد الزهرا احمدآباد مشهد گفت و گو میباشد. اولگ گرابار بر آن میباشد، کهاین عنصر را نمی قدرت با نمادگرایی توجیه کرد. می بایست به جواب وی دقت کنیم که میگوید:
« محراب نخست احتمالا به آرم بزرگداشت یا این که احترام به مکان ایستادن فرستاده در منزل مدینه اش به هنگام امامت نمازگزاران بوده میباشد.»
مقداری تعجب آور به لحاظ میرسد در شرایطیکه یک اینگونه نقش نمادینی داشته باشد. چون یکیاز خصوصیت های هنر اول اسلامی، جلوگیری هم موزیک آن از بکار تصاحب کردن نمادها میباشد. از این نظر هنر اول معماری اسلامی مغایرت چشمگیری با هنر مسیحی سده های اواسط دارااست.
به ذکر با جزییات بیشتر، دوری از نمادپ آدرس مسجد الزهرا احمدآباد مشهد ردازی مذهبی قادر است بازتابی از نفي آگاهانه ترسیم ها و آئین های مسیحی تلقی گردد. تورفتگی کمانی عمیق در دیوار می توانست منزلت نوعی بت نمایشگاهی یونانی _ رومی، یا این که رده فردی امپراطور در کاخی دیرین باشد. اندازه محراب مسجد کوچکتر از نوع کلیسای مسیحیت بود. در واقع مذبح کلیسای مسیحی، صورت خرد گردیده محراب مسجد میباشد.
ولی محراب سازی نیاز مطلق هر مسجد به شمار نمی رود. اما شکی وجود ندارد که مساجد اول که آن را نداشتند، تا حدی ناقص تلقی می شدند. زمانی این عنصر شالوده ریزی شوید، حکم نشان چندان پررنگ ای از عبادت را یافت که در بعدی نیز وجود آن ضمانت شد. به این ترتیب مسجد به زودی محلی برای تزئینات استادکارانه با معرق و مرمر و دیگر مصالح لاکچری بدل شوید. محراب با تورفتگی در دیوار رو به قبله و بیشتر با تزئینات فراوان همدم بوده میباشد. مرسوم ترین دلیلی که برای وجود آن اورده شده میباشد. اینست که جهت برگزاری صفوف نماز را معین می نماید.
اما گرابار بر این اعتقاد میباشد که بهاین دلایل، این توجیه اشتباه میباشد:
– یک کدام از اینکه، در هیچ یک از مساجد نخستین وجود نداشت.
– همواره قسمت های کالبدی مسجد در راستای قبله ساخته میشد و نیازی به یک نشان دیگر عدم وجود.
– از بیشتر نقاط مسجد نمی اقتدار رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد محراب مسجد را روءیت کرد، و بعدها آن تناسبی با کارکردی که برای آن شمرده گردیده، تناسبی ندارد.
به گفته گرابار بعضی نویسندگان توجیه دیگری را ارائه کردند که طرح محراب، خصوصیت شاهانه ای بود که به ساختمان مساجد وارد شد، تا مقام خلیفه یا این که نماینده اورا در مسجد متمایز نماید.
البته این توجیه هم چندان آیتم تایید وی وجود ندارد. به دلیل آنکه این عنصر به طور خصوصیت خویش به خودی همه مساجد، و خیر مساجد اساسی و قانونی در آمد. اما دیدگاهی که خویش گرابار درباره پیدایش آنها ارائه می نماید، این میباشد که محراب معنایی نمادین دارااست و پیدایش آن با مقصود یاداوری حضور فرستاده تحت عنوان اولین امام مسلمین میباشد. زیرا اولیه توشه در مسجدهای اموی مدینه ساخته شد. در به عبارتی جایی که فرستاده در منزل مهم خویش هنگام امامت یا این که شماره تلفن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد وعظ، بر حسب عادت در آنجا می ایستادند.
در برخی مساجد محراب را یه خرده گود کرده اند، تا نماز امام جماعت تحت خیس از جای نمازگزاران قرار گیرذ، انگیزه این فعالیت این میباشد که که محل ایستادن امام نباید رفیعتر از محل ایستادن نماز گزاران باشد. بدین ترتیب، گودتر و ذیل خیس از سطح مسجد ساخته میگردد و فلسفه این حکم را رعایت خضوع و خشوع امام جماعت نسبت به نمازگزاران دانسته اند.
اینکه محراب چیست، همچنان از موضوعات آیتم مسجد الزهرا احمدآباد مشهد گفت و گو میباشد. اولگ گرابار بر آن میباشد، کهاین عنصر را نمی قدرت با نمادگرایی توجیه کرد. می بایست به جواب وی دقت کنیم که میگوید:
« محراب نخست احتمالا به آرم بزرگداشت یا این که احترام به مکان ایستادن فرستاده در منزل مدینه اش به هنگام امامت نمازگزاران بوده میباشد.»
مقداری تعجب آور به لحاظ میرسد در شرایطیکه یک اینگونه نقش نمادینی داشته باشد. چون یکیاز خصوصیت های هنر اول اسلامی، جلوگیری هم موزیک آن از بکار تصاحب کردن نمادها میباشد. از این نظر هنر اول معماری اسلامی مغایرت چشمگیری با هنر مسیحی سده های اواسط دارااست.
به ذکر با جزییات بیشتر، دوری از نمادپ آدرس مسجد الزهرا احمدآباد مشهد ردازی مذهبی قادر است بازتابی از نفي آگاهانه ترسیم ها و آئین های مسیحی تلقی گردد. تورفتگی کمانی عمیق در دیوار می توانست منزلت نوعی بت نمایشگاهی یونانی _ رومی، یا این که رده فردی امپراطور در کاخی دیرین باشد. اندازه محراب مسجد کوچکتر از نوع کلیسای مسیحیت بود. در واقع مذبح کلیسای مسیحی، صورت خرد گردیده محراب مسجد میباشد.
ولی محراب سازی نیاز مطلق هر مسجد به شمار نمی رود. اما شکی وجود ندارد که مساجد اول که آن را نداشتند، تا حدی ناقص تلقی می شدند. زمانی این عنصر شالوده ریزی شوید، حکم نشان چندان پررنگ ای از عبادت را یافت که در بعدی نیز وجود آن ضمانت شد. به این ترتیب مسجد به زودی محلی برای تزئینات استادکارانه با معرق و مرمر و دیگر مصالح لاکچری بدل شوید. محراب با تورفتگی در دیوار رو به قبله و بیشتر با تزئینات فراوان همدم بوده میباشد. مرسوم ترین دلیلی که برای وجود آن اورده شده میباشد. اینست که جهت برگزاری صفوف نماز را معین می نماید.
اما گرابار بر این اعتقاد میباشد که بهاین دلایل، این توجیه اشتباه میباشد:
– یک کدام از اینکه، در هیچ یک از مساجد نخستین وجود نداشت.
– همواره قسمت های کالبدی مسجد در راستای قبله ساخته میشد و نیازی به یک نشان دیگر عدم وجود.
– از بیشتر نقاط مسجد نمی اقتدار رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد محراب مسجد را روءیت کرد، و بعدها آن تناسبی با کارکردی که برای آن شمرده گردیده، تناسبی ندارد.
به گفته گرابار بعضی نویسندگان توجیه دیگری را ارائه کردند که طرح محراب، خصوصیت شاهانه ای بود که به ساختمان مساجد وارد شد، تا مقام خلیفه یا این که نماینده اورا در مسجد متمایز نماید.
البته این توجیه هم چندان آیتم تایید وی وجود ندارد. به دلیل آنکه این عنصر به طور خصوصیت خویش به خودی همه مساجد، و خیر مساجد اساسی و قانونی در آمد. اما دیدگاهی که خویش گرابار درباره پیدایش آنها ارائه می نماید، این میباشد که محراب معنایی نمادین دارااست و پیدایش آن با مقصود یاداوری حضور فرستاده تحت عنوان اولین امام مسلمین میباشد. زیرا اولیه توشه در مسجدهای اموی مدینه ساخته شد. در به عبارتی جایی که فرستاده در منزل مهم خویش هنگام امامت یا این که شماره تلفن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد وعظ، بر حسب عادت در آنجا می ایستادند.
در برخی مساجد محراب را یه خرده گود کرده اند، تا نماز امام جماعت تحت خیس از جای نمازگزاران قرار گیرذ، انگیزه این فعالیت این میباشد که که محل ایستادن امام نباید رفیعتر از محل ایستادن نماز گزاران باشد. بدین ترتیب، گودتر و ذیل خیس از سطح مسجد ساخته میگردد و فلسفه این حکم را رعایت خضوع و خشوع امام جماعت نسبت به نمازگزاران دانسته اند.
مسجد الزهرا احمدآباد مشهد؛ نقش مسجد در تربیت دینی نسل امروز