مجله خبری مساجد

مجال بیعت
خبر ها درباره امتناع علی(ع) از بیعت و کیفیت و مجال بیعت وی با ابوبکر متعدد و گاه متناقض میباشد و با اعتنا به اینکه گستردن این اتفاق جسته و گریخته در منابع گزارش گردیده است. از‌آنجا‌که هر خبر در‌این‌باره مستقل و بی‌رابطه آگاه دیگر تصویب گردیده‌است و ترتیب اتفاق ها معلوم وجود ندارد، نمی‌قدرت دانست که درخواست بیعت از علی(ع) و یارانش فورا بعداز اجتماع سقیفه و داخل شدن به مسجد اعمال گرفته میباشد، یا این که بعداز بیعت همگانی، مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد یا این که بعداز دفن نبی(ص).[۱۱۲]

این خبر ها را می‌قدرت به دو گروه عمده تقسیم کرد: یک تیم با اندک اختلافی در لفظ و محتوا متضمن این مقاله میباشد که علی(ع) ساعاتی بعد از بیعت همگانی، به طوع یا این که تحمیل با ابوبکر بیعت نموده است[۱۱۳]، بنابر بعضی نقل‌های تاریخی، علی(ع) تا ۶ ماه، از بیعت با ابوبکر پرهیز آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کرد[۱۱۴]،

حتی‌در بعضا از احادیث آمده میباشد که هیچ‌یک از بنی هاشم تا وقتی که علی(ع) بیعت نکرد، دست بیعت به ابوبکر ندادند.[۱۱۵] از این پس یا این که پاره ای زودتر از این بود که اینان و گروهی از رهروان و هوا داران علی(ع) همانند حُذیفه بن الیمان، خزیمه بن اثبات، ابوایوب انصاری، سلمان، ابوذر، خالدبن سعید و... با ابوبکر بیعت رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کردند.[۱۱۶]

انگیزه بیعت
به لحاظ میرسد آنچه علی(ع) را بر بیعت با ابوبکر واداشت، پیشرفت سریع ارتداد، سرکشی قبایل و ظهور مدعیان پیامبری در جزیرةالعرب بود.[۱۱۷] برخی از منابع نیز احتمال داده‌اند که جو فشار و بیم جان در قبول بیعت بی‌تأثیر نبوده میباشد، چون قصه گردیده که روزی ابوحنیفه از مؤمن طاق پرسید در شرایطی که خلافت، حق مشروع علی(ع) بود، چرا برای به چنگ آوردن حق خود قیام نکرد؟ او جواب اعطا کرد: ترسید جنیان او‌را نیز زیرا سعدبن عباده شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد بکشند!.[۱۱۸]

فدک
نوشته ی علمی‌های مهم: فدک، خطبه فدکیه، و نحن معاشر الانبیاء لا نورث
یکی اقدامات ابوبکر در به عبارتی روزهای اولیه خلافت، مصادره قهرآلود فدک بود.[۱۱۹] بعضا از منابع اهل سنّت به مصادره فدک، اعتراض فاطمه(ع) و طلب حق خود، جواب ابوبکر و خشم دخت رسول نسبت به او اشاره کرده‌اند[۱۲۰] و بعضا نیز با نقل روایاتی متفاوت مشروح‌خیس به زمینه پرداخته‌اند.[۱۲۱]

دانشمندان شیعه براساس منابع اهل سنّت نشانه داده‌اند که فاطمه(ع) از وقتی که فدک به امر ابوبکر مصادره شد، بارها تا نقطه پایان زندگانی کوتاه خود در پیش روی عموم مدینه، بر رمز حق خود بر فدک با او احتجاج نموده است. خلق و همینطور عکس العمل کارگزاران ابوبکر در حمله به منزل علی(ع) جهت دریافت بیعت، چنان فاطمه(ع) را از خویش ناخشنود تشکیل داد که تا نقطه پايان معاش با ابوبکر لب فروبست و وی و عایشه را از حضور بر راز لاشه و کمپانی در مراسم دفن خود ممنوع کرد.[۱۲۲]

گفته‌اند که ابوبکر خویش یک توشه بعد از استماع استدلال‌های فاطمه(ع) در حالی که می‌گریست، گواهی تملیک فاطمه را بر فدک نگاشت. ولی قدمت بعداز اگاهی از قضیه مدرک، به ابوبکر اعتراض کرد. آن گاه مدرک را گرفت و پاره کرد.[۱۲۳]

برخی از علمای اهل سنت مصادره و تصرف فدک را از مقوله اجتهاد و نزدیک به صلاحیت خلیفه دانسته‌اند. البته شیعه ها باتوجه به اینکه این صرفا مصادره در طول ابوبکر بوده و در مقابل آن بذل و عفووبخشش‌هایی از بیت‌المال در جهت پایدار کردن مبنا‌هایی خلافت در منابع گزارش گردیده، این شغل را طاقت فرسا شماتت کرده و رنجاندن فاطمه(ع) را که به فرموده نبی اکرم(ص) موازی با رنجانیدن پروردگار و نبی(ص) خداست، گناهی تبارک و از مطاعن ابوبکر می‌شمرند.[۱۲۴]

مجال بیعت
خبر ها درباره امتناع علی(ع) از بیعت و کیفیت و مجال بیعت وی با ابوبکر متعدد و گاه متناقض میباشد و با اعتنا به اینکه گستردن این اتفاق جسته و گریخته در منابع گزارش گردیده است. از‌آنجا‌که هر خبر در‌این‌باره مستقل و بی‌رابطه آگاه دیگر تصویب گردیده‌است و ترتیب اتفاق ها معلوم وجود ندارد، نمی‌قدرت دانست که درخواست بیعت از علی(ع) و یارانش فورا بعداز اجتماع سقیفه و داخل شدن به مسجد اعمال گرفته میباشد، یا این که بعداز بیعت همگانی، مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد یا این که بعداز دفن نبی(ص).[۱۱۲]

این خبر ها را می‌قدرت به دو گروه عمده تقسیم کرد: یک تیم با اندک اختلافی در لفظ و محتوا متضمن این مقاله میباشد که علی(ع) ساعاتی بعد از بیعت همگانی، به طوع یا این که تحمیل با ابوبکر بیعت نموده است[۱۱۳]، بنابر بعضی نقل‌های تاریخی، علی(ع) تا ۶ ماه، از بیعت با ابوبکر پرهیز آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کرد[۱۱۴]،

حتی‌در بعضا از احادیث آمده میباشد که هیچ‌یک از بنی هاشم تا وقتی که علی(ع) بیعت نکرد، دست بیعت به ابوبکر ندادند.[۱۱۵] از این پس یا این که پاره ای زودتر از این بود که اینان و گروهی از رهروان و هوا داران علی(ع) همانند حُذیفه بن الیمان، خزیمه بن اثبات، ابوایوب انصاری، سلمان، ابوذر، خالدبن سعید و... با ابوبکر بیعت رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کردند.[۱۱۶]

انگیزه بیعت
به لحاظ میرسد آنچه علی(ع) را بر بیعت با ابوبکر واداشت، پیشرفت سریع ارتداد، سرکشی قبایل و ظهور مدعیان پیامبری در جزیرةالعرب بود.[۱۱۷] برخی از منابع نیز احتمال داده‌اند که جو فشار و بیم جان در قبول بیعت بی‌تأثیر نبوده میباشد، چون قصه گردیده که روزی ابوحنیفه از مؤمن طاق پرسید در شرایطی که خلافت، حق مشروع علی(ع) بود، چرا برای به چنگ آوردن حق خود قیام نکرد؟ او جواب اعطا کرد: ترسید جنیان او‌را نیز زیرا سعدبن عباده شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد بکشند!.[۱۱۸]

فدک
نوشته ی علمی‌های مهم: فدک، خطبه فدکیه، و نحن معاشر الانبیاء لا نورث
یکی اقدامات ابوبکر در به عبارتی روزهای اولیه خلافت، مصادره قهرآلود فدک بود.[۱۱۹] بعضا از منابع اهل سنّت به مصادره فدک، اعتراض فاطمه(ع) و طلب حق خود، جواب ابوبکر و خشم دخت رسول نسبت به او اشاره کرده‌اند[۱۲۰] و بعضا نیز با نقل روایاتی متفاوت مشروح‌خیس به زمینه پرداخته‌اند.[۱۲۱]

دانشمندان شیعه براساس منابع اهل سنّت نشانه داده‌اند که فاطمه(ع) از وقتی که فدک به امر ابوبکر مصادره شد، بارها تا نقطه پایان زندگانی کوتاه خود در پیش روی عموم مدینه، بر رمز حق خود بر فدک با او احتجاج نموده است. خلق و همینطور عکس العمل کارگزاران ابوبکر در حمله به منزل علی(ع) جهت دریافت بیعت، چنان فاطمه(ع) را از خویش ناخشنود تشکیل داد که تا نقطه پايان معاش با ابوبکر لب فروبست و وی و عایشه را از حضور بر راز لاشه و کمپانی در مراسم دفن خود ممنوع کرد.[۱۲۲]

گفته‌اند که ابوبکر خویش یک توشه بعد از استماع استدلال‌های فاطمه(ع) در حالی که می‌گریست، گواهی تملیک فاطمه را بر فدک نگاشت. ولی قدمت بعداز اگاهی از قضیه مدرک، به ابوبکر اعتراض کرد. آن گاه مدرک را گرفت و پاره کرد.[۱۲۳]

برخی از علمای اهل سنت مصادره و تصرف فدک را از مقوله اجتهاد و نزدیک به صلاحیت خلیفه دانسته‌اند. البته شیعه ها باتوجه به اینکه این صرفا مصادره در طول ابوبکر بوده و در مقابل آن بذل و عفووبخشش‌هایی از بیت‌المال در جهت پایدار کردن مبنا‌هایی خلافت در منابع گزارش گردیده، این شغل را طاقت فرسا شماتت کرده و رنجاندن فاطمه(ع) را که به فرموده نبی اکرم(ص) موازی با رنجانیدن پروردگار و نبی(ص) خداست، گناهی تبارک و از مطاعن ابوبکر می‌شمرند.[۱۲۴]