مجله خبری مساجد

به روايات زير توجه كنيد: پیامبر پروردگار (ص ) طى حديثى فرمودند: ((المسجد بيت كل مؤمن )). ((78)) ((مسجد منزل هر مؤمنى میباشد )). آن حضرت در حديث ديگرى مسجد را منزل کلیه متقين و پرهيزكاران دانسته وفرموده میباشد : ((ان المساجد بيوت المتقين )). ((79)) ((مساجد منزل هاى پرهيزكاران میباشد )). حضرت على (ع ) راجع‌به همسايه مسجد فرموده میباشد : ((لا صـلاة لـجار المسجد الا ان يكون له عذر و بهانه وی به علة , فقيل : و اینجانب جارالمسجد يااميرالمؤمنين ؟ قال : اینجانب سمع النداء)). ((80)) ((نـمـاز هـمـسـايـه مـسجد ـ در منزل ـ نماز كامل و کل نيست جز اين كه عذرى داشته باشد.
از امـيـرالـمؤمنين (ع ) سؤال شد كه همسايه مسجد چه كسى میباشد ؟ فرمود: كسى كه صداى اذان را بشنود)). مسجد الزهرا احمد آباد مشهد لـذا, روايـاتى كه با كلمه ((اینجانب )) , ((متقين )) , ((مؤمن )) و امثال اين کلمه ها استارت گردیده دلالت بر مردم مى كند.
بـه انـضـمـام رواياتى كه مى گويند در‌صورتی‌که زنان جهت رفتن به مسجد اذن و اجازه خواستندآنان را محروم نكنيد.
نبی آفریدگار (ص ) فرمود: ((اذا استاءذنت اءحدكم امراءته الى المسجد فلا يمنعها)). ((81)) ((هرگاه همسر يكى از شما براى رفتن به مسجد, اجازه خواست نبايد بازدارنده وى شويد)). ((82)) ايـنـگـونه روايات سبب گردیده كه بعضى از فقها در امر افضل بودن نماز در منزل نسبت به نماز در مسجد براى زنان ترديد نمايند.
حضرت امام خمينى (قدس ) در اين باره فرموده میباشد : ((اگـر (زنـان ) بـتـوانـنـد كـامـلا خـود را از نـامـحـرم حـفـظ كـنـنـد بـهـتر میباشد در مسجد نمازبخوانند)). ((83)) و يا حضرت آية اللّه مكارم شيرازى مى گويند: ((بـراى زن هـا خوب آن میباشد كه نماز را در منزل بخوانند ولى درصورتی که خویش را از نامحرم به خوبى مراقبت كنند خوب میباشد در مسجد بخوانند)). ((84)) هم چنين شهيد در دروس مى گويد: ((يستحب للنساء الاختلاف اليها كالرجال و ان كان البيت اءفضل )). ((85)) ((رفتن به مسجد براى زنان مستحب میباشد مانند مردان رزرو مسجد الزهرا احمد آباد مشهد , گر چه منزل بهتراست )). صاحب و مالک مفتاح الكرامه پس از نقل اقوال در اين زمينه مى گويد: ((و مـن تـتـبـع مـبـاحـث الجماعة والاوقات و مباحث الحيض والاستحاضة و غيرها, ظهرله اءن الاصحاب قائلون بشرعية اتيان المساجد للنساء فينبغي التاءمل في محل النزاع )). ((86)) ((كـسى كه مباحث احكام جماعت و زمان ها و مباحث حيض و استحاضه و غيره را تتبع كند پر‌نور مـى شـود كـه اصحاب قائل به شرعيت رفتن زنان به مساجد می باشند لذا سزاواراست در محل مبارزه تاءمل گردد)). ((87)) 5ـ حضور زنان در مسجد, احياى شعائر الهى .
از آنجايى كه مسجديكى از علائم و شعائر دين مقدس اسلام شمرده مى گردد ائمه اطهار (ع ) تاءكيد و تـشـويـق فـوق الـعـاده اى نـسبت به رفت و آمد به مساجد و حضور مستمردر آن كرده اند.
زیرا بـزرگداشت شعائر آسمانى و گرامى داشتن آيين دينى علامت دين دارى و پاى بندى به مقدسات آن میباشد .
و اين مطلبى میباشد كه دربرگیرنده بسيارى از باورهاى دينى مى گردد كه از آن تیم میباشد مسجد و روزه دارى و روزهـاى ويـژه اى مـانـنـد عـيـدهـا وجـز آن كـه امام خمينى آنها را ((يوم اللّه )) مى خواندند: حضرت امام خمينى (قدس ) كرامت و برترى اين اماكن را اين سیرتکامل بيان مى كنند: (( در شـرع مـقـدس اسـلام بسيار توصیه گردیده‌است كه نماز را در مسجد بخوانند و بهتراز تمامی مسجدها, مسجدالحرام میباشد و آن‌گاه مسجد پيغمبر (ص ) و آنگاه مسجدكوفه و بعد مسجد بيت المقدس و بعداز مسجد بيت المقدس , مسجد جامع هرشهر و سپس , مسجد محله و پس از مسجد محله , مسجد بازاراست )). ((88)) مـسـجـد بـه فـرمـوده رسـول گـرامـى اسـلام (ص ) منزل آفریدگار, ((89)) انوار الهى , ((90)) درجه پيامبران ((91)) و نيز بوستان بهشتى (ع ) شمرده گردیده‌است , آدرس مسجد الزهرا احمد آباد مشهد بهترين مصادق شعائر الهى میباشد .
ارج نهادن به اين شعائر به فرموده قرآن نشانه دهنده پرهيزگارى میباشد .
((و اینجانب يعظم شعائراللّه فانها اینجانب تقوى القلوب )). ((92)) ((و هر كس شعائر الهى را گران قدر دارااست, اين كار علامت تقواى دلهاست )). بـه هـمـيـن خیال و خاطر میباشد كه پروردگار در قرآن كريم جلوگيرى كردن از ياد معبود در مسجدرا ظلم شمرده و فرموده میباشد : ((و اینجانب اظلم ممن ممانعت مساجد اللّه ان يذكر فيها اسمه و سعى في خرابها...)). ((93)) ((چـه كـسى ظالم خیس و ستم كارتر از آن كه از بردن اسم خداوند در مسجد جلوگيرى كند و درخراب كردن آن سعى و كوشش كند)). ((94)) خلال اين كه احترام به مسجد علامت از زهد میباشد شماره تلفن مسجد الزهرا احمد آباد مشهد و نهی کردن از ذكر آفریدگار ستم گرى شمرده گردیده , در صورتیکه كسى به مسجد احترام هم نكند, يعنى لفظى كه حاكى از سبك شمردن مسجد باشد, بر گویش براند, به حیث امام راست گو (ع ) لعنت شده میباشد .

به روايات زير توجه كنيد: پیامبر پروردگار (ص ) طى حديثى فرمودند: ((المسجد بيت كل مؤمن )). ((78)) ((مسجد منزل هر مؤمنى میباشد )). آن حضرت در حديث ديگرى مسجد را منزل کلیه متقين و پرهيزكاران دانسته وفرموده میباشد : ((ان المساجد بيوت المتقين )). ((79)) ((مساجد منزل هاى پرهيزكاران میباشد )). حضرت على (ع ) راجع‌به همسايه مسجد فرموده میباشد : ((لا صـلاة لـجار المسجد الا ان يكون له عذر و بهانه وی به علة , فقيل : و اینجانب جارالمسجد يااميرالمؤمنين ؟ قال : اینجانب سمع النداء)). ((80)) ((نـمـاز هـمـسـايـه مـسجد ـ در منزل ـ نماز كامل و کل نيست جز اين كه عذرى داشته باشد.
از امـيـرالـمؤمنين (ع ) سؤال شد كه همسايه مسجد چه كسى میباشد ؟ فرمود: كسى كه صداى اذان را بشنود)). مسجد الزهرا احمد آباد مشهد لـذا, روايـاتى كه با كلمه ((اینجانب )) , ((متقين )) , ((مؤمن )) و امثال اين کلمه ها استارت گردیده دلالت بر مردم مى كند.
بـه انـضـمـام رواياتى كه مى گويند در‌صورتی‌که زنان جهت رفتن به مسجد اذن و اجازه خواستندآنان را محروم نكنيد.
نبی آفریدگار (ص ) فرمود: ((اذا استاءذنت اءحدكم امراءته الى المسجد فلا يمنعها)). ((81)) ((هرگاه همسر يكى از شما براى رفتن به مسجد, اجازه خواست نبايد بازدارنده وى شويد)). ((82)) ايـنـگـونه روايات سبب گردیده كه بعضى از فقها در امر افضل بودن نماز در منزل نسبت به نماز در مسجد براى زنان ترديد نمايند.
حضرت امام خمينى (قدس ) در اين باره فرموده میباشد : ((اگـر (زنـان ) بـتـوانـنـد كـامـلا خـود را از نـامـحـرم حـفـظ كـنـنـد بـهـتر میباشد در مسجد نمازبخوانند)). ((83)) و يا حضرت آية اللّه مكارم شيرازى مى گويند: ((بـراى زن هـا خوب آن میباشد كه نماز را در منزل بخوانند ولى درصورتی که خویش را از نامحرم به خوبى مراقبت كنند خوب میباشد در مسجد بخوانند)). ((84)) هم چنين شهيد در دروس مى گويد: ((يستحب للنساء الاختلاف اليها كالرجال و ان كان البيت اءفضل )). ((85)) ((رفتن به مسجد براى زنان مستحب میباشد مانند مردان رزرو مسجد الزهرا احمد آباد مشهد , گر چه منزل بهتراست )). صاحب و مالک مفتاح الكرامه پس از نقل اقوال در اين زمينه مى گويد: ((و مـن تـتـبـع مـبـاحـث الجماعة والاوقات و مباحث الحيض والاستحاضة و غيرها, ظهرله اءن الاصحاب قائلون بشرعية اتيان المساجد للنساء فينبغي التاءمل في محل النزاع )). ((86)) ((كـسى كه مباحث احكام جماعت و زمان ها و مباحث حيض و استحاضه و غيره را تتبع كند پر‌نور مـى شـود كـه اصحاب قائل به شرعيت رفتن زنان به مساجد می باشند لذا سزاواراست در محل مبارزه تاءمل گردد)). ((87)) 5ـ حضور زنان در مسجد, احياى شعائر الهى .
از آنجايى كه مسجديكى از علائم و شعائر دين مقدس اسلام شمرده مى گردد ائمه اطهار (ع ) تاءكيد و تـشـويـق فـوق الـعـاده اى نـسبت به رفت و آمد به مساجد و حضور مستمردر آن كرده اند.
زیرا بـزرگداشت شعائر آسمانى و گرامى داشتن آيين دينى علامت دين دارى و پاى بندى به مقدسات آن میباشد .
و اين مطلبى میباشد كه دربرگیرنده بسيارى از باورهاى دينى مى گردد كه از آن تیم میباشد مسجد و روزه دارى و روزهـاى ويـژه اى مـانـنـد عـيـدهـا وجـز آن كـه امام خمينى آنها را ((يوم اللّه )) مى خواندند: حضرت امام خمينى (قدس ) كرامت و برترى اين اماكن را اين سیرتکامل بيان مى كنند: (( در شـرع مـقـدس اسـلام بسيار توصیه گردیده‌است كه نماز را در مسجد بخوانند و بهتراز تمامی مسجدها, مسجدالحرام میباشد و آن‌گاه مسجد پيغمبر (ص ) و آنگاه مسجدكوفه و بعد مسجد بيت المقدس و بعداز مسجد بيت المقدس , مسجد جامع هرشهر و سپس , مسجد محله و پس از مسجد محله , مسجد بازاراست )). ((88)) مـسـجـد بـه فـرمـوده رسـول گـرامـى اسـلام (ص ) منزل آفریدگار, ((89)) انوار الهى , ((90)) درجه پيامبران ((91)) و نيز بوستان بهشتى (ع ) شمرده گردیده‌است , آدرس مسجد الزهرا احمد آباد مشهد بهترين مصادق شعائر الهى میباشد .
ارج نهادن به اين شعائر به فرموده قرآن نشانه دهنده پرهيزگارى میباشد .
((و اینجانب يعظم شعائراللّه فانها اینجانب تقوى القلوب )). ((92)) ((و هر كس شعائر الهى را گران قدر دارااست, اين كار علامت تقواى دلهاست )). بـه هـمـيـن خیال و خاطر میباشد كه پروردگار در قرآن كريم جلوگيرى كردن از ياد معبود در مسجدرا ظلم شمرده و فرموده میباشد : ((و اینجانب اظلم ممن ممانعت مساجد اللّه ان يذكر فيها اسمه و سعى في خرابها...)). ((93)) ((چـه كـسى ظالم خیس و ستم كارتر از آن كه از بردن اسم خداوند در مسجد جلوگيرى كند و درخراب كردن آن سعى و كوشش كند)). ((94)) خلال اين كه احترام به مسجد علامت از زهد میباشد شماره تلفن مسجد الزهرا احمد آباد مشهد و نهی کردن از ذكر آفریدگار ستم گرى شمرده گردیده , در صورتیکه كسى به مسجد احترام هم نكند, يعنى لفظى كه حاكى از سبك شمردن مسجد باشد, بر گویش براند, به حیث امام راست گو (ع ) لعنت شده میباشد .