مجموعه آئین و تامل-هومن افراسیابی: حسن سرنوشت و رستگاری منزلت رفیعی برای هر آدم خداترس میباشد. از طرفی دستگیری از دیگرافراد و جذب آنها به تعالیم الهی اسلام مستوجب ثواب کثیر میباشد. آیت الله جوادی آملی در یک تیم بندی از مسلمان ها میفرمایند بعضی مسلمان اند و خداپرست و ادله به اسلام و قرآن و مسجد الزهرا احمدآباد مشهد بعضا اقامه کننده آیین، قرآن و نمازند .
گردآوری نمازگزاران و مومنین محل در مسجد لبریز میباشد از صفا و خلوص بندگی. رایحه عبادت گردآوری نمازگزاران، روح هر شخص که گذری کوتاه به مسجد داشته باشد را مصفا می سازد. این خلوص بندگی آدرس مسجد الزهرا احمدآباد مشهد و صفای باطنی آن چنان جالب و گیراست که هر کسی را هر چقدر هم که دل به معاش جهان و فرهنگ وتمدن مصرف زده متجدد باخته باشد مجذوب صمیمیت این گردآوری می نماید.
با دقت به پیشنهاد های قرآن کریم و مهربان راجعبه مسئولیت های مؤمنین سئوال هایی در ذهن صورت میگیرند. آیا نمازگزاران در کنار جاری ساختن عبودیت و لذت معنوی از صفای مسجد و نماز وظیفه ای رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد در زمینهی دور و بری ها و همسایه هایی که به مسجد نمی آیند ندارند؟ آیا میتوان فقط بفکر خویش بود؟ آیا نبایست به امام جماعت کمک رساند؟ آیا فقط امام جماعت مسئولیت تبلیغ و زنده نگاه داشتن شعائر اسلامی را داراست؟ آیا عالی وجود ندارد که آن چه از مسجد میگیریم را به سایرافراد نیز کادو کنیم؟ نبایست پیام شیخ و مسجد، محل پرستش حضرت حق را به دیگرافراد شماره تلفن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد بی ملاحظه به مسجد منتقل سازیم؟ عبادت برگزیدگان ایفا میباشد. آیا در کنار به پندار خویش بودن مرتبه فراتر و صواب برتری برای دست گیری از سایرافراد بیان نشده میباشد؟
آیا در اطراف محیط خویش شاهد و باخبر از احوال جوان ها نیستیم؟ آیا در کوچه و خیابان جوانانی که مبتلا غفلت و غلط میباشند نمیبینیم؟ آیا روز و شب شاهد این نیستیم که جوان ها ما رمز در گوشی فرو برده اند؟ آیا فضای مجازی هزاران شبهه به جان پندار و روح جوان ما نیانداخته؟ آیا حتّی در چارچوب منزل خودمان بچه مارا با کارتن سرگرمی و تربیت منحط غربی توشه نمی آورند؟ انتظار قرآن کریم و مهربان از ما در این باره بدون صدا و در نظرنگرفتن آن هاست و یا این که دقت، جاری ساختن وظیفه، و مبادرت عملی؟
اکنون دراین وضعیت احوال مسجد در چه هم اکنون میباشد؟ فرصت نوپا و جوان ما چقدر در مسجد و درس قرآن صرف میشود؟ آیا مسجد برگزیدگان فضا تولید کننده برای نوباوه و جوان وجود ندارد؟ دقت به دیگرافراد، ایثار و دست گیری سایرافراد طریق حضرت فاطمه زهرا(س) و حضرت علی(ع) بود. بیان، دعا، و عبادت ماجور میباشد و کمال دعا و بیان با تأسی به شیوه ائمه معصومین با ایثار ، و دستیگری از دیگر افراد نتایج میشود. دستگیری از دیگرافراد در سطح نازل خویش با اهدا محصول و در جایگاه فراتر از روش مطلع سازی و تنبه دوروبری ها شکل می پذیرد. بهمین منجر میباشد که نقل شده خودکار علماء رفیعتر از خون شهدا ست. پرنور میباشد که اعتنا به دیگرافراد رفیعتر از گلیم خویش را از آب کشیدن میباشد. ایثار رفیعتر و فراتر از جاری ساختن وظیفه عبادت شخصی و فردی میباشد. دستگیری از غافلین، روشنگری، دستور به دارای شهرت و نهی از منکر صوابی فراتر از صرف دعا و خلوت شخصی داراست. ایمان و شغل مایحتاج و ملزومند.
در حین حاضر آیا کسی می باشد که از اثر گذاری عمیق فضای مجازی شم خطر نکرده باشد؟ آیا شخص منصفی وجود داراست که (در کنار فواید امکانات نو نوظهور) ضررها و تهدیدهای دورازشوخی در وسایل ارتباطی نو شم نکرده باشد؟ هیچ شخص عاقل منصفی فضای غیر اسلامی و غیر اهل ایران جامعه را نمی پسندد. همواره شاهد اشتغال جوان و پیر به بازی، تلاوت خبر، و بازرسی مطالب نشر گردیده در فضای مجازی هستیم. تغییر و تحول تدریجی فضای شهر ومحلمان و تقرّب به مدل معاش غربی، تغرب از فرهنگ وتمدن اهل ایران، و نادر رنگ شدن فضای معنوی را به رای العین شاهدیم. مثال های عصیان جوان علیه خانواده و محاسبه رفتن تاسی از فکر و اخلاق و رفتار پدر و مادر تمامی جا مارا محاصره نموده است. حالا اگر فضای غربزده، بعضیً ناسالم، مغرضانه و مزوّرانه پیاده سازی گردیده توسط جامعه غیر مسلمان اغلب پیر و جوان را لبریز کرده وظیفه ای بدون شوخی بر ذمه نماز گزار مؤمن قرار میگیرد.
بیاید کاری برای نجات جوان ها و خردسالان خویش کنیم؛ بیایید برای محافظت جامعه تدبیری بیاندیشیم؛ تربیت جامعه خویش را به دست بقیه افراد ندهیم.
آگاهیم که غرب زیر لوای یادگرفتن، سرگرمی و تفریح سلامت، و دانش جامعه مارا آغاز جذب و بعد از آن به خرابی میکشد. مهمترین حربه فضای مجازی مخفی بودن مقصود، پوشیده بودن هدف در لوای سرگرمی، ادغام کردن لاف در بین سخنان راست، سودمندی بخشی از محتوی، و تدریجی بودن انحطاط و سقوط شخص و جامعه مصرف کننده فضای مجازی میباشد.
چه پاسخی به سئوالات آخرتمان دربارهی مسئولیت ما در عوض جوان ما، نوپا ما، خانواده ما، و اجتماع خواهیم داشت؟ این که نمازخواندیم، به تامل خویش بودیم و سایر افراد را فراموش کردیم؟ این که کاری از دست ما برنمی آمد، شاهد بودیم، و انفعال تفویض کردیم؟ در قرآن مهربان میخوانیم که برخی از اشخاص جهنمی که ادعای استضعاف و ناتوانی می نمایند گزینه این سئوال قرار میگیرند که آیا ارشاد نشده بودید و ملک پروردگار کلان عدم وجود. حتماً انفعال در قبال تحکم فرهنگی-فکری غرب سزاوار جامعه مسلمان وجود ندارد.
مجموعه آئین و تامل-هومن افراسیابی: حسن سرنوشت و رستگاری منزلت رفیعی برای هر آدم خداترس میباشد. از طرفی دستگیری از دیگرافراد و جذب آنها به تعالیم الهی اسلام مستوجب ثواب کثیر میباشد. آیت الله جوادی آملی در یک تیم بندی از مسلمان ها میفرمایند بعضی مسلمان اند و خداپرست و ادله به اسلام و قرآن و مسجد الزهرا احمدآباد مشهد بعضا اقامه کننده آیین، قرآن و نمازند .
گردآوری نمازگزاران و مومنین محل در مسجد لبریز میباشد از صفا و خلوص بندگی. رایحه عبادت گردآوری نمازگزاران، روح هر شخص که گذری کوتاه به مسجد داشته باشد را مصفا می سازد. این خلوص بندگی آدرس مسجد الزهرا احمدآباد مشهد و صفای باطنی آن چنان جالب و گیراست که هر کسی را هر چقدر هم که دل به معاش جهان و فرهنگ وتمدن مصرف زده متجدد باخته باشد مجذوب صمیمیت این گردآوری می نماید.
با دقت به پیشنهاد های قرآن کریم و مهربان راجعبه مسئولیت های مؤمنین سئوال هایی در ذهن صورت میگیرند. آیا نمازگزاران در کنار جاری ساختن عبودیت و لذت معنوی از صفای مسجد و نماز وظیفه ای رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد در زمینهی دور و بری ها و همسایه هایی که به مسجد نمی آیند ندارند؟ آیا میتوان فقط بفکر خویش بود؟ آیا نبایست به امام جماعت کمک رساند؟ آیا فقط امام جماعت مسئولیت تبلیغ و زنده نگاه داشتن شعائر اسلامی را داراست؟ آیا عالی وجود ندارد که آن چه از مسجد میگیریم را به سایرافراد نیز کادو کنیم؟ نبایست پیام شیخ و مسجد، محل پرستش حضرت حق را به دیگرافراد شماره تلفن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد بی ملاحظه به مسجد منتقل سازیم؟ عبادت برگزیدگان ایفا میباشد. آیا در کنار به پندار خویش بودن مرتبه فراتر و صواب برتری برای دست گیری از سایرافراد بیان نشده میباشد؟
آیا در اطراف محیط خویش شاهد و باخبر از احوال جوان ها نیستیم؟ آیا در کوچه و خیابان جوانانی که مبتلا غفلت و غلط میباشند نمیبینیم؟ آیا روز و شب شاهد این نیستیم که جوان ها ما رمز در گوشی فرو برده اند؟ آیا فضای مجازی هزاران شبهه به جان پندار و روح جوان ما نیانداخته؟ آیا حتّی در چارچوب منزل خودمان بچه مارا با کارتن سرگرمی و تربیت منحط غربی توشه نمی آورند؟ انتظار قرآن کریم و مهربان از ما در این باره بدون صدا و در نظرنگرفتن آن هاست و یا این که دقت، جاری ساختن وظیفه، و مبادرت عملی؟
اکنون دراین وضعیت احوال مسجد در چه هم اکنون میباشد؟ فرصت نوپا و جوان ما چقدر در مسجد و درس قرآن صرف میشود؟ آیا مسجد برگزیدگان فضا تولید کننده برای نوباوه و جوان وجود ندارد؟ دقت به دیگرافراد، ایثار و دست گیری سایرافراد طریق حضرت فاطمه زهرا(س) و حضرت علی(ع) بود. بیان، دعا، و عبادت ماجور میباشد و کمال دعا و بیان با تأسی به شیوه ائمه معصومین با ایثار ، و دستیگری از دیگر افراد نتایج میشود. دستگیری از دیگرافراد در سطح نازل خویش با اهدا محصول و در جایگاه فراتر از روش مطلع سازی و تنبه دوروبری ها شکل می پذیرد. بهمین منجر میباشد که نقل شده خودکار علماء رفیعتر از خون شهدا ست. پرنور میباشد که اعتنا به دیگرافراد رفیعتر از گلیم خویش را از آب کشیدن میباشد. ایثار رفیعتر و فراتر از جاری ساختن وظیفه عبادت شخصی و فردی میباشد. دستگیری از غافلین، روشنگری، دستور به دارای شهرت و نهی از منکر صوابی فراتر از صرف دعا و خلوت شخصی داراست. ایمان و شغل مایحتاج و ملزومند.
در حین حاضر آیا کسی می باشد که از اثر گذاری عمیق فضای مجازی شم خطر نکرده باشد؟ آیا شخص منصفی وجود داراست که (در کنار فواید امکانات نو نوظهور) ضررها و تهدیدهای دورازشوخی در وسایل ارتباطی نو شم نکرده باشد؟ هیچ شخص عاقل منصفی فضای غیر اسلامی و غیر اهل ایران جامعه را نمی پسندد. همواره شاهد اشتغال جوان و پیر به بازی، تلاوت خبر، و بازرسی مطالب نشر گردیده در فضای مجازی هستیم. تغییر و تحول تدریجی فضای شهر ومحلمان و تقرّب به مدل معاش غربی، تغرب از فرهنگ وتمدن اهل ایران، و نادر رنگ شدن فضای معنوی را به رای العین شاهدیم. مثال های عصیان جوان علیه خانواده و محاسبه رفتن تاسی از فکر و اخلاق و رفتار پدر و مادر تمامی جا مارا محاصره نموده است. حالا اگر فضای غربزده، بعضیً ناسالم، مغرضانه و مزوّرانه پیاده سازی گردیده توسط جامعه غیر مسلمان اغلب پیر و جوان را لبریز کرده وظیفه ای بدون شوخی بر ذمه نماز گزار مؤمن قرار میگیرد.
بیاید کاری برای نجات جوان ها و خردسالان خویش کنیم؛ بیایید برای محافظت جامعه تدبیری بیاندیشیم؛ تربیت جامعه خویش را به دست بقیه افراد ندهیم.
آگاهیم که غرب زیر لوای یادگرفتن، سرگرمی و تفریح سلامت، و دانش جامعه مارا آغاز جذب و بعد از آن به خرابی میکشد. مهمترین حربه فضای مجازی مخفی بودن مقصود، پوشیده بودن هدف در لوای سرگرمی، ادغام کردن لاف در بین سخنان راست، سودمندی بخشی از محتوی، و تدریجی بودن انحطاط و سقوط شخص و جامعه مصرف کننده فضای مجازی میباشد.
چه پاسخی به سئوالات آخرتمان دربارهی مسئولیت ما در عوض جوان ما، نوپا ما، خانواده ما، و اجتماع خواهیم داشت؟ این که نمازخواندیم، به تامل خویش بودیم و سایر افراد را فراموش کردیم؟ این که کاری از دست ما برنمی آمد، شاهد بودیم، و انفعال تفویض کردیم؟ در قرآن مهربان میخوانیم که برخی از اشخاص جهنمی که ادعای استضعاف و ناتوانی می نمایند گزینه این سئوال قرار میگیرند که آیا ارشاد نشده بودید و ملک پروردگار کلان عدم وجود. حتماً انفعال در قبال تحکم فرهنگی-فکری غرب سزاوار جامعه مسلمان وجود ندارد.
رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد؛ راهنمای کامل هماهنگی برای مراسم ختم و یادبود