مجله خبری مساجد

عدم اختلاط زن و مرد در مسجد: با‌یقین یکى از دست اندرکاران سرایت خرابی که دامنگیر عالم امروز، به ویژه کشورهاى غربى گردیده است، برداشتن سد و حریم بین زن و مرد در اداره ها، کارخانهها و دیگر اماکن و محافل عمومى میباشد.
درین برخوردها معمولا بذر خرابی و گناه افشانده مىشود و روز آپدیت ریشه می‌دواند.
قرآن مهربان نیز براین مقاله، تأکید ورزیده میباشد، به‌این آیه‌ها الهى مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد به توجه بنگریم: ".
وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ."() هرگاه از وی (زنان فرستاده) چیزى خواستید، از پشت پرده و حائل طلب کنید.
صراحت آیه شریفه در عدم اختلاط زنان و مردان، قابل انکار وجود ندارد. آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد
گرچه شأن نزول این آیه شریفه، ویژه زنان رسول(ص) میباشد، البته پر‌نور میباشد که آیتم نمىتواند شمول مفهومى آیه را محصور و به اصطلاح علمى "آیتم نمى تواند مخصص باشد".
براین اساس، این آیه شریفه در جلوگیری کردن اختلاط زن و مرد و مراقبت رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد زنان از محرکات شهوانى، وارداتی میباشد.
علامه شهید مطهرى در تعبیر این آیه مىنویسد :". طبق این فرمان، مرد نباید وارد رده زنان گردد، بلکه درصورتی که چیزى مىخواهد و گزینه احتیاج اوست می بایست از پشت دیوار(حائل) صدا بزند. شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد
" گزاره: "ذلکم اطهر لقلوبکم و قلوبهن" مانند گزاره: "و ان یستعففن نه لهن" که در آیه 61 سوره نوروفروغ آمده میباشد، دلالت مىکند که هر اندازه مرد و زن جانب ستر و پوشش و سوراخ برخوردهایى که نیازمند لحاظ میباشد رعایت کنند، زهدو تقوا و پاکى نزدیکتر میباشد.
به عبارتی که گفتیم: رخصتهاى تسهیلى و ارفاقى که به حکم لزوم داده گردیده‌است، نباید رجحان اخلاقى ستر و پوشش و شکاف لحاظ را از خاطر غالب شود.
() همینطور این متفکر اسلامى درباره زیانهاى اختلاط در‌این بعدازظهر پیوندها و دهکده جهانى مى نویسد :"جامعه امروزى، زیانهاى اختلاط زن و مرد را به دیده خویش مىبیند؛ چه لزومى دارااست که زنان، فعالیتهاى اجتماعى خود را به اصطلاح دوشادوش مردان ایفا دهند؟! آیا در صورتی‌که در دو صف غیروابسته ایفا دهند، نقصى در عمل کارى آن‌ها صورت می دهد؟ به عنوان مثال تاثیر بارز این دوشادوشیها این میباشد که هر دو همدوش را از فعالیت و شغل مثبت گشوده می دارد و هرمورد را به جاى دقت و اعتنا به شغل خویش، متوجه "همدوش" مىکند، تا آنجا که غالبآ این همدوشیها به هم آغوشیها منتهى مىگردد.
"() شریعت اسلام در عین این که به زنان، اذن کمپانی در مسجد و فعالیتهاى سیاسى اجتماعى را می دهد،از اختلاط نهى فرموده میباشد.
مبادا که روزى بستر آلودگیهاى اخلاقى مهیا آید.
نبی آفریدگار (ص) فرمود :"در بین مردان و زنان نامحرم مسافت اندازید؛ چون، بر تاثیر ملاقات و اختلاط، گرفتار درد و بلایى مىشوید که دوا ندارد.
بر شما باد که از اختلاط با زنان اجتناب فرمایید.
"() برهمین اصل آن حضرت در طول رسالتش براى جلوگیرى از اختلاط زن و مرد در مسجد دستورداد که براى زنان؛ درِ مستقل‌اى به مسجدالنبى بسازند.
() که هنوز هم به اسم " باب النساء" وجود دارااست.
در ماجرا آمده میباشد روزى فرستاده آفریدگار(ص) در خارج مسجد بودند، دیدند مردان و زنان باهم از مسجد خارج می آیند؛ حضرت خطاب به زنان فرمودند :"خوب میباشد طاقت نمایید آغاز مردان بروند، آنگاه شما.
"() همینطور درباره خروج زنان و مردان از مسجد و رفت و آمد در کوچه ها فرمود :"مردان از میانه و زنان از کنار کوچه یا این که خیابان بروند.
"() امام على (ع) به کسانى که به عدم اختلاط دقت نمىکنند و در اجتماع مردان، سوای هیچ مجوزى در می‌آمیزند، هشدار میدهد و مىفرماید :"آیا شما (مردان) حجب و حیا نمىکنید و غیرت نمی‌ورزید، زنانتان به بازارها رفته و بیماردلان مزاحم آن‌ها مىگردند.
" و در بیانى دیگر به عموم عراق که‌این دستور را رعایت نمىکردند، با اعتراض مىفرماید :"اى عموم عراق! به اینجانب خبر رسید که زنانتان، مردانتان را در کوچه و خیابان تنه می زنند، آیا حیاء نمى نمایید؟"() به هر هم اکنون التفات قضیه تا بدانجاست که نبی اسلام(ص) در هنگام بیعت با زنان، به عدم اختلاط آن‌ها با مردان تأکید کرده است.
() ث اثرها و برکات حضور بانوان در مسجد مساجد منزل پروردگار در زمین، راس وحى، منبع فیوضات معنوى و برکات متفاوت براى نمازگزاران و جامعه اسلامى میباشد.
مکانى که اینگونه جایگاهى نزد معبود داراست، حضور در آن، اثرها فراوانى را خواهد داشت و بىتردید مشتمل بر درحال حاضر مکلّفان و حاضران در مسجد، اعم از زن و مرد خواهد بود.
اثر ها حضور در مسجد چنان متنوع میباشد که به دشوارى مىتوان درباره کل اثر ها و برکات حضور در آن کلام اظهار کرد؛ چنانکه در روایتى از امام على(ع) براى حضور در مسجد هشت تاثیر نقل گردیده‌است: "مَنِ اختَلَفَ اِلَى المَسجِدِ اَصابَ اِحدَی الثَّمانِ؛ اَخا مُستَفادآ فِى اللهِ، اَو عِلمآ مُستَطرَفآ اَو آیَةً مُحکمَةً اَو یَسمَعُ تمامِمَةً تَدُلُّ عَلى هُدیً، اَو رَحمَةً مُنتَظَرَةً، اَو تک تکِمَةً تَرُدُّهُ عَن ردى، اَو یَخیسُک ذَنبا خَشیَةً اَو حَیاءً"() کسى که به مسجد رفت وآمد مىکند، یکى از منافع هشتگانه قسمت وی مىشود: برادرى اثر گذار و باارزش در شیوه پروردگار، یا این که دانش و علم تازه، یا این که عامل و دلیل سفت (براى ثبت عقاید)، یا این که کلماتى که موجب هدایت خواهد شد (مى شنود)، یا این که عفو و بخشش گزینه انتظارى (مشمول درحال حاضر وی مىشود)، یا این که مواعظى که اورا از خرابی و گناه بازدارد، (مى شنود،) یا این که به خیال خوف یا این که حجب و آبروى خویش گناهى را رخنه‌ مىکند.
پر‌نور میباشد که در بعد از ظهر کنونى حضور زنان تحت عنوان نیمى از پیکره اجتماع در مسجد و مراسم آن با عفاف و شوون اسلامى، اثرها و برکات فراوانى داراست.
در اینجا به مهم‌ترین ثمرات این حضور روحانى اشارهکنیم: 1ـ اثرها عبادى یکى از موادتشکیل دهنده اساسى ادیان الهى، به ویژه شریعت حیاتبخش اسلام، عبادت میباشد.
عبادت؛ یعنى رمز و نیاز کردن با آفریدگار و نجوا اعلام کردن با وی.
جوهر و جان این نیایش، حضور قلب و توجّه به خداست.
براى آماده شدن عبادتى اینچنین، به موقعیت و کارداران فراوانى نیاز میباشد که جای عبادت، یکى از آنهاست.
براى مثال، نماز در کوچه و خیابان، حتّى در شکل صحیح بودن، نمىتواند با حضور قلب یار و همدم باشد.
اسلام با پیش بینی مکانى به اسم مسجد و قرار دادن مقرراتى ویژه براى آن، در واقعیت جای مناسبى را براى نماز و رابطه بندگان با آفریدگار پیش بینى نموده است.

عدم اختلاط زن و مرد در مسجد: با‌یقین یکى از دست اندرکاران سرایت خرابی که دامنگیر عالم امروز، به ویژه کشورهاى غربى گردیده است، برداشتن سد و حریم بین زن و مرد در اداره ها، کارخانهها و دیگر اماکن و محافل عمومى میباشد.
درین برخوردها معمولا بذر خرابی و گناه افشانده مىشود و روز آپدیت ریشه می‌دواند.
قرآن مهربان نیز براین مقاله، تأکید ورزیده میباشد، به‌این آیه‌ها الهى مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد به توجه بنگریم: ".
وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ."() هرگاه از وی (زنان فرستاده) چیزى خواستید، از پشت پرده و حائل طلب کنید.
صراحت آیه شریفه در عدم اختلاط زنان و مردان، قابل انکار وجود ندارد. آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد
گرچه شأن نزول این آیه شریفه، ویژه زنان رسول(ص) میباشد، البته پر‌نور میباشد که آیتم نمىتواند شمول مفهومى آیه را محصور و به اصطلاح علمى "آیتم نمى تواند مخصص باشد".
براین اساس، این آیه شریفه در جلوگیری کردن اختلاط زن و مرد و مراقبت رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد زنان از محرکات شهوانى، وارداتی میباشد.
علامه شهید مطهرى در تعبیر این آیه مىنویسد :". طبق این فرمان، مرد نباید وارد رده زنان گردد، بلکه درصورتی که چیزى مىخواهد و گزینه احتیاج اوست می بایست از پشت دیوار(حائل) صدا بزند. شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد
" گزاره: "ذلکم اطهر لقلوبکم و قلوبهن" مانند گزاره: "و ان یستعففن نه لهن" که در آیه 61 سوره نوروفروغ آمده میباشد، دلالت مىکند که هر اندازه مرد و زن جانب ستر و پوشش و سوراخ برخوردهایى که نیازمند لحاظ میباشد رعایت کنند، زهدو تقوا و پاکى نزدیکتر میباشد.
به عبارتی که گفتیم: رخصتهاى تسهیلى و ارفاقى که به حکم لزوم داده گردیده‌است، نباید رجحان اخلاقى ستر و پوشش و شکاف لحاظ را از خاطر غالب شود.
() همینطور این متفکر اسلامى درباره زیانهاى اختلاط در‌این بعدازظهر پیوندها و دهکده جهانى مى نویسد :"جامعه امروزى، زیانهاى اختلاط زن و مرد را به دیده خویش مىبیند؛ چه لزومى دارااست که زنان، فعالیتهاى اجتماعى خود را به اصطلاح دوشادوش مردان ایفا دهند؟! آیا در صورتی‌که در دو صف غیروابسته ایفا دهند، نقصى در عمل کارى آن‌ها صورت می دهد؟ به عنوان مثال تاثیر بارز این دوشادوشیها این میباشد که هر دو همدوش را از فعالیت و شغل مثبت گشوده می دارد و هرمورد را به جاى دقت و اعتنا به شغل خویش، متوجه "همدوش" مىکند، تا آنجا که غالبآ این همدوشیها به هم آغوشیها منتهى مىگردد.
"() شریعت اسلام در عین این که به زنان، اذن کمپانی در مسجد و فعالیتهاى سیاسى اجتماعى را می دهد،از اختلاط نهى فرموده میباشد.
مبادا که روزى بستر آلودگیهاى اخلاقى مهیا آید.
نبی آفریدگار (ص) فرمود :"در بین مردان و زنان نامحرم مسافت اندازید؛ چون، بر تاثیر ملاقات و اختلاط، گرفتار درد و بلایى مىشوید که دوا ندارد.
بر شما باد که از اختلاط با زنان اجتناب فرمایید.
"() برهمین اصل آن حضرت در طول رسالتش براى جلوگیرى از اختلاط زن و مرد در مسجد دستورداد که براى زنان؛ درِ مستقل‌اى به مسجدالنبى بسازند.
() که هنوز هم به اسم " باب النساء" وجود دارااست.
در ماجرا آمده میباشد روزى فرستاده آفریدگار(ص) در خارج مسجد بودند، دیدند مردان و زنان باهم از مسجد خارج می آیند؛ حضرت خطاب به زنان فرمودند :"خوب میباشد طاقت نمایید آغاز مردان بروند، آنگاه شما.
"() همینطور درباره خروج زنان و مردان از مسجد و رفت و آمد در کوچه ها فرمود :"مردان از میانه و زنان از کنار کوچه یا این که خیابان بروند.
"() امام على (ع) به کسانى که به عدم اختلاط دقت نمىکنند و در اجتماع مردان، سوای هیچ مجوزى در می‌آمیزند، هشدار میدهد و مىفرماید :"آیا شما (مردان) حجب و حیا نمىکنید و غیرت نمی‌ورزید، زنانتان به بازارها رفته و بیماردلان مزاحم آن‌ها مىگردند.
" و در بیانى دیگر به عموم عراق که‌این دستور را رعایت نمىکردند، با اعتراض مىفرماید :"اى عموم عراق! به اینجانب خبر رسید که زنانتان، مردانتان را در کوچه و خیابان تنه می زنند، آیا حیاء نمى نمایید؟"() به هر هم اکنون التفات قضیه تا بدانجاست که نبی اسلام(ص) در هنگام بیعت با زنان، به عدم اختلاط آن‌ها با مردان تأکید کرده است.
() ث اثرها و برکات حضور بانوان در مسجد مساجد منزل پروردگار در زمین، راس وحى، منبع فیوضات معنوى و برکات متفاوت براى نمازگزاران و جامعه اسلامى میباشد.
مکانى که اینگونه جایگاهى نزد معبود داراست، حضور در آن، اثرها فراوانى را خواهد داشت و بىتردید مشتمل بر درحال حاضر مکلّفان و حاضران در مسجد، اعم از زن و مرد خواهد بود.
اثر ها حضور در مسجد چنان متنوع میباشد که به دشوارى مىتوان درباره کل اثر ها و برکات حضور در آن کلام اظهار کرد؛ چنانکه در روایتى از امام على(ع) براى حضور در مسجد هشت تاثیر نقل گردیده‌است: "مَنِ اختَلَفَ اِلَى المَسجِدِ اَصابَ اِحدَی الثَّمانِ؛ اَخا مُستَفادآ فِى اللهِ، اَو عِلمآ مُستَطرَفآ اَو آیَةً مُحکمَةً اَو یَسمَعُ تمامِمَةً تَدُلُّ عَلى هُدیً، اَو رَحمَةً مُنتَظَرَةً، اَو تک تکِمَةً تَرُدُّهُ عَن ردى، اَو یَخیسُک ذَنبا خَشیَةً اَو حَیاءً"() کسى که به مسجد رفت وآمد مىکند، یکى از منافع هشتگانه قسمت وی مىشود: برادرى اثر گذار و باارزش در شیوه پروردگار، یا این که دانش و علم تازه، یا این که عامل و دلیل سفت (براى ثبت عقاید)، یا این که کلماتى که موجب هدایت خواهد شد (مى شنود)، یا این که عفو و بخشش گزینه انتظارى (مشمول درحال حاضر وی مىشود)، یا این که مواعظى که اورا از خرابی و گناه بازدارد، (مى شنود،) یا این که به خیال خوف یا این که حجب و آبروى خویش گناهى را رخنه‌ مىکند.
پر‌نور میباشد که در بعد از ظهر کنونى حضور زنان تحت عنوان نیمى از پیکره اجتماع در مسجد و مراسم آن با عفاف و شوون اسلامى، اثرها و برکات فراوانى داراست.
در اینجا به مهم‌ترین ثمرات این حضور روحانى اشارهکنیم: 1ـ اثرها عبادى یکى از موادتشکیل دهنده اساسى ادیان الهى، به ویژه شریعت حیاتبخش اسلام، عبادت میباشد.
عبادت؛ یعنى رمز و نیاز کردن با آفریدگار و نجوا اعلام کردن با وی.
جوهر و جان این نیایش، حضور قلب و توجّه به خداست.
براى آماده شدن عبادتى اینچنین، به موقعیت و کارداران فراوانى نیاز میباشد که جای عبادت، یکى از آنهاست.
براى مثال، نماز در کوچه و خیابان، حتّى در شکل صحیح بودن، نمىتواند با حضور قلب یار و همدم باشد.
اسلام با پیش بینی مکانى به اسم مسجد و قرار دادن مقرراتى ویژه براى آن، در واقعیت جای مناسبى را براى نماز و رابطه بندگان با آفریدگار پیش بینى نموده است.