مجله خبری مساجد

موضع علمای شیعه درباره اشغال فلسطین
مراجع تبعیت و عالمان شیعه را در خط مقدم هواخواهی از فلسطین و آزادی آن در قبال اشغال اسرائیل دانسته‌اند.[۳۱] نقل شده رهبران شیخ شیعه در طی اشغال فلسطین، به واقعه آرا از حقوق و دستمزد عموم فلسطین، حفاظت و بر آزادی قدس و فلسطین تأکید کرده‌اند.[۳۲] اکثری از مراجع و عالمان شیعه همانند سید ابوالحسن اصفهانی، سید محسن حکیم، سید ابوالقاسم خویی، آیت‌الله بروجردی، سید عبدالحسین شرف‌الدین و سید ابوالقاسم کاشانی از فلسطین و آزادی آن دفاع مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کردند.[۳۳]

بعداز طرح تقسیم فلسطین، علمای شیعه عراق به یار و همدم عالمان اهل‌سنت در طومار‌ای اعتراضی به جامعه ملل، این طرح را ضربه به قلب اسلام و عرب دانستند.[۳۴] در خرداد ماه ۱۳۱۷ش/۱۹۳۸م، عالمان شیعه به سر کردگی محمدحسین کشف کننده الغِطا (درگذشت: ۱۳۳۳ش) در نجف فتوای جهاد دادند و جهاد در فلسطین را بر هر مسلمانی واجب شمردند.[۳۵] همینطور بعد از تشکیل دولت اسرائیل و نزاع اعراب با اسرائیل در ۱۹۴۸م/۱۳۲۷ش، عالمان شیعه همانند عبدالکریم زنجانی (درگذشت: ۱۳۴۷ش) فتوای جهاد علیه اسرائیل آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد صادر کردند.[۳۶]

جمع‌ای از مراجع تبعیت همانند سید محمدهادی میلانی (درگذشت: ۱۳۵۴ش)،[۳۷] امام خمینی (درگذشت: ۱۳۶۸ش)[۳۸] و محمد فاضل لنکرانی (درگذشت: ۱۳۸۶ش)[۳۹] هرگونه معامله و ارتباط با اسرائیل را حرام و بعضا نیز آزادی فلسطین و قدس را واجب دانسته‌اند.[۴۰] به باور امام خمینی، بر هر مسلمانی مورد نیاز میباشد که برای ول کردن مرزو بوم‌های اشغال‌گردیده فلسطین آحاد اقتدار خود را به عمل گیرد.[۴۱] مرتضی مطهری (درگذشت: ۱۳۵۸ش) در سخنرانی‌ای در روز عاشورای ۱۳۴۸ش گفته میباشد زمینه و شعار امروز بایستی فلسطین باشد و امداد‌های مالی برای رهایی فلسطین از اشغال، واجب میباشد.[۴۲] سید علی خامنه‌ای، رهبر ایران نیز پناه از نام و نشان فلسطینی و کلیه نماد‌های آن در مقابل اشغال رژیم صهیونیستی را امری واجب و جهاد مقدس ذکر کرده و این نظر را دارد کشورهای اسلامی و عربی و نیز جریان‌های اسلامی و ملی وظیفه دارا‌هستند در سرویس آرمان فلسطین (رهایی از اشغال اسرائیل) رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد باشند.[۴۳]

اسرائیل به دلیل اشغال قدس و فلسطین، به رژیم اشغالگر قدس یا این که رژیم غاصب اسرائیل شناخته میگردد.[۴۴]

اسامی علمای شیعه که فتوای جهاد در فلسطین داده‌اند.
موضوع‌های اشغال
نقط ی اوج‌گیری یهودستیزی در قرن نوزده میلادی در اروپا سبب ساز صورت‌گیری حرکت صهیونیسم شد و با قیمومیت انگلیس بر فلسطین[یادداشت ۱] و اعلامیه پر و بالْفُور،‌ موج هجرت یهودیان به فلسطین شروع شد و با پهناور شدن موج سفر، رژیم صهیونیستی اسرائیل در ۱۴ می ۱۹۴۸م/۲۴ اردیبهشت ماه ۱۳۲۷ش فلسطین را اشغال و اعلام موجودیت شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کرد.[۴۵]

حرکت صهیونیسم و خانواده روچیلد
نوشته‌علمیٔ اساسی: صهیونیسم
تکان صهْیُونیسْم و بستگان سرمایه‌دار رُوچیلْد را که از مهم ترین یهودیانی بودند که صهیونیسم را پذیرفتند، دارنده نقش بسزایی در اشغال فلسطین و تأسیس اسرائیل دانسته‌اند.[۴۶] مقصود اساسی صهیونیسم،‌ گردآوردن یهودیان دنیا در یک ناحیه (فلسطین) جهت تشکیل دولت یهودی و تأسیس سرزمین بلندمرتبه یهود نام برده میباشد.[۴۷] تِئُودور هِرْتْسِل[۴۸] بنیانگذار صهیونیسم،[۴۹] چنددفعه با خلیفه وقت دولت عثمانی، برای دریافت کردن موافقت وی برای تخصیص فلسطین به یهودیان دیدار کرد؛ البته دولت عثمانی موافقت نکرد.[۵۰] هرتسل برای تأمین هزینه‌های لازم، از خانواده ثروتمند روچیلد درخواست یاری کرد. خانواده روچیلد نیز وقتی که دریافتند تأسیس دولت صهیونیستی به عایدی آن‌هاست، از آن هواخواهی کردند.[۵۱] به یقین عبدالوَهّاب المِسیری در «دایرةالمعارف یهود، یهودیت و صهیونیسم»، در صورتی‌که امداد‌های مالی خانواده روچیلد و دیگر ثروتمندان یهودی عدم وجود، هیچ تکان و حرکتی در فلسطین صورت نمی‌گرفت.[۵۲]

موضع علمای شیعه درباره اشغال فلسطین
مراجع تبعیت و عالمان شیعه را در خط مقدم هواخواهی از فلسطین و آزادی آن در قبال اشغال اسرائیل دانسته‌اند.[۳۱] نقل شده رهبران شیخ شیعه در طی اشغال فلسطین، به واقعه آرا از حقوق و دستمزد عموم فلسطین، حفاظت و بر آزادی قدس و فلسطین تأکید کرده‌اند.[۳۲] اکثری از مراجع و عالمان شیعه همانند سید ابوالحسن اصفهانی، سید محسن حکیم، سید ابوالقاسم خویی، آیت‌الله بروجردی، سید عبدالحسین شرف‌الدین و سید ابوالقاسم کاشانی از فلسطین و آزادی آن دفاع مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کردند.[۳۳]

بعداز طرح تقسیم فلسطین، علمای شیعه عراق به یار و همدم عالمان اهل‌سنت در طومار‌ای اعتراضی به جامعه ملل، این طرح را ضربه به قلب اسلام و عرب دانستند.[۳۴] در خرداد ماه ۱۳۱۷ش/۱۹۳۸م، عالمان شیعه به سر کردگی محمدحسین کشف کننده الغِطا (درگذشت: ۱۳۳۳ش) در نجف فتوای جهاد دادند و جهاد در فلسطین را بر هر مسلمانی واجب شمردند.[۳۵] همینطور بعد از تشکیل دولت اسرائیل و نزاع اعراب با اسرائیل در ۱۹۴۸م/۱۳۲۷ش، عالمان شیعه همانند عبدالکریم زنجانی (درگذشت: ۱۳۴۷ش) فتوای جهاد علیه اسرائیل آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد صادر کردند.[۳۶]

جمع‌ای از مراجع تبعیت همانند سید محمدهادی میلانی (درگذشت: ۱۳۵۴ش)،[۳۷] امام خمینی (درگذشت: ۱۳۶۸ش)[۳۸] و محمد فاضل لنکرانی (درگذشت: ۱۳۸۶ش)[۳۹] هرگونه معامله و ارتباط با اسرائیل را حرام و بعضا نیز آزادی فلسطین و قدس را واجب دانسته‌اند.[۴۰] به باور امام خمینی، بر هر مسلمانی مورد نیاز میباشد که برای ول کردن مرزو بوم‌های اشغال‌گردیده فلسطین آحاد اقتدار خود را به عمل گیرد.[۴۱] مرتضی مطهری (درگذشت: ۱۳۵۸ش) در سخنرانی‌ای در روز عاشورای ۱۳۴۸ش گفته میباشد زمینه و شعار امروز بایستی فلسطین باشد و امداد‌های مالی برای رهایی فلسطین از اشغال، واجب میباشد.[۴۲] سید علی خامنه‌ای، رهبر ایران نیز پناه از نام و نشان فلسطینی و کلیه نماد‌های آن در مقابل اشغال رژیم صهیونیستی را امری واجب و جهاد مقدس ذکر کرده و این نظر را دارد کشورهای اسلامی و عربی و نیز جریان‌های اسلامی و ملی وظیفه دارا‌هستند در سرویس آرمان فلسطین (رهایی از اشغال اسرائیل) رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد باشند.[۴۳]

اسرائیل به دلیل اشغال قدس و فلسطین، به رژیم اشغالگر قدس یا این که رژیم غاصب اسرائیل شناخته میگردد.[۴۴]

اسامی علمای شیعه که فتوای جهاد در فلسطین داده‌اند.
موضوع‌های اشغال
نقط ی اوج‌گیری یهودستیزی در قرن نوزده میلادی در اروپا سبب ساز صورت‌گیری حرکت صهیونیسم شد و با قیمومیت انگلیس بر فلسطین[یادداشت ۱] و اعلامیه پر و بالْفُور،‌ موج هجرت یهودیان به فلسطین شروع شد و با پهناور شدن موج سفر، رژیم صهیونیستی اسرائیل در ۱۴ می ۱۹۴۸م/۲۴ اردیبهشت ماه ۱۳۲۷ش فلسطین را اشغال و اعلام موجودیت شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کرد.[۴۵]

حرکت صهیونیسم و خانواده روچیلد
نوشته‌علمیٔ اساسی: صهیونیسم
تکان صهْیُونیسْم و بستگان سرمایه‌دار رُوچیلْد را که از مهم ترین یهودیانی بودند که صهیونیسم را پذیرفتند، دارنده نقش بسزایی در اشغال فلسطین و تأسیس اسرائیل دانسته‌اند.[۴۶] مقصود اساسی صهیونیسم،‌ گردآوردن یهودیان دنیا در یک ناحیه (فلسطین) جهت تشکیل دولت یهودی و تأسیس سرزمین بلندمرتبه یهود نام برده میباشد.[۴۷] تِئُودور هِرْتْسِل[۴۸] بنیانگذار صهیونیسم،[۴۹] چنددفعه با خلیفه وقت دولت عثمانی، برای دریافت کردن موافقت وی برای تخصیص فلسطین به یهودیان دیدار کرد؛ البته دولت عثمانی موافقت نکرد.[۵۰] هرتسل برای تأمین هزینه‌های لازم، از خانواده ثروتمند روچیلد درخواست یاری کرد. خانواده روچیلد نیز وقتی که دریافتند تأسیس دولت صهیونیستی به عایدی آن‌هاست، از آن هواخواهی کردند.[۵۱] به یقین عبدالوَهّاب المِسیری در «دایرةالمعارف یهود، یهودیت و صهیونیسم»، در صورتی‌که امداد‌های مالی خانواده روچیلد و دیگر ثروتمندان یهودی عدم وجود، هیچ تکان و حرکتی در فلسطین صورت نمی‌گرفت.[۵۲]