به نقل از خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم، با شروع موسم حج و فرا وصال شماره تلفن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد هشتم ذیالحجه که «یوم الترویه» اسم داراست، مناسک حج به طور رسمیً شروع میشود. بر این محور طبق روزنگار ایالات متحده عربی سعودی دیروز هشتم ذیالحجه بود و هزاران زائر خویش را برای به جا آوردن ایفا حج مهیا رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد کردند.
مناسک حج 13 مرحله دارااست؛ اولیه کار از مناسک عمره و حج را «اِحرام» می گویند؛ احرام آدرس مسجد الزهرا احمدآباد مشهد با نیت و تلبیه و پوشیدن دو خرقه احرام شکل می گیرد و می بایست در جای های مشخصی که شرع، انتخاب نموده است صورت بپذیرد.
این جای ها که «میقات» اسم دارااست با دقت به اختلاف شیوههایی که حجاج مسجد الزهرا احمدآباد مشهد از آنان به طرف مکه معظّمه میفرآیند، انتخاب میگردد؛ اولیه میقات، مسجد شجره میباشد که در حوالی مدینه واقع گردیده است. این مسجد، میقات زائرانی میباشد که از رویکرد مدینه عازم حج میگردند به این ترتیب آن مجموعه از زائران اهل ایران که به طور «مدینه گذشته» از مدینه به مکه مشرّف میشوند، در مسجد شجره محرم میشوند.
دومین مرحله، وقوف در عَرَفات
حاجى، بعد از احرام در مکّه، می بایست روانه وقوف درعرفات گردد. منظور از وقوف، بودن در آن جای میباشد چه سواره یا این که پیاده، نشسته یا این که خوابیده، یعنى حاجى می بایست آن روز را در صحراى عرفات بماند و از آنجا بیرون نشود.
همینطور موردنیاز میباشد از ظهر روز نهم ذىالحجه تا مغرب به عبارتی روز در عرفات بماند. البته تأخیر وقوف ازاوّل وقت به اندازه قرائت نماز ظهر و بعدازظهر و مقدمات آن گونه های ندارد.
وقوف به عرفات و بقیه اجرا حج، بجز طواف و نماز ـ نیاز به پاکی (وضو یا این که غسل) ندارد. ولى مستحب میباشد.
4 ـ در عرفات، فعالیت دیگرى بجز بودنِ در آنجا واجب وجود ندارد، ولى مستحبات بسیارى داراست، و از شایسته ترین جای ها براى استجابت دعاست و شایسته ترین دعا ها در آن جای دعاى دارای اسم و رسم ابا عبدالله الحسین(علیه السلام) و امام زین العابدین(علیه السلام) در آن روز میباشد.
سومی مرحله، وقوف در مشعرالحرام
بعداز مغرب روز نهم ذىالحجه (شب عید قربان) حاجیان از عرفات بیرون مىشوند و براى ایفا عملى دیگر از ایفا حج به طرف مشعر الحرام (مُزدلفه) جنبش مىنمایند.
وقتى که حاجیان به مشعرالحرام رسیدند، وقت وقوف، از طلوع فجر عید قربان میباشد تا طلوع خورشید و احتیاط آن میباشد که از وقت وصال به مشعر در شب قصد وقوف نماید.
در مشعر بجز ماندنِ در آنجا فعالیت دیگرى واجب وجود ندارد گرچه مستحبات بسیارى داراست و برای مثال آنها بیان الهى بیان کردن و عدهآورى سنگریزه براى رمى جمرات میباشد.
چهارمی مرحله، رمی جمره عقبه
بعداز طلوع آفتاب روز دهم ذىالحجه (عید قربان) حجاج براى اجرا سایر جاری ساختن حج از مشعرالحرام خارج آمده و روانه مِنا میشوند و اولی کار از جاری ساختن منا را که رَمى جمره عقبه میباشد می بایست اجرا دهند.
در پایان مِنا سه ردیف سنگى وجود دارااست که ویّلین ردیف، «جمره اُولى» و دومی آن ها «جمره وُسطى» و سوّمى را «جمره عُقبى یا این که عَقَبه» مىنامند، ویّلین شغل واجب در روز عید قربان زدن هفت تا ریگ به جمره عقبه میباشد.
هفت سنگ بایستی به ردیف بخورد، ولى مایحتاج وجود ندارد پی در پی باشد، پس در شرایطی که دوتا به ردیف بخورد و سوّمى نخورد و چهارمى بخورد، صرفا سه عددى که به ردیف خورده به اکانت مىآید و در شرایطیکه شک و تردید نماید هفت تا خورده یا این که خیر، بایستی به قدرى بزند تا اعتقاد نماید هفت تا به جمره خورده میباشد.
ـ سنگریزهها بایستی چنین باشد:
زیاد تبارک یا این که ریز نباشد، بلکه به اندازهاى باشد که به آن ریگ بگویند.
از حیطه مقبره باشد، برای مثال مشعرالحرام، منى یا این که شهر مکه
تا قبل از این براى رمى از آن به کارگیری نشده باشد.
مباح باشد، (غصبى نباشد)
بانوان، کودک ها، بیماران و پیرمردان می توانند، شب عید قربان بعد از آخر شب و پیش از اذان از مشعرالحرام بیرون شوند و در حالتیکه نمىتوانند رمى جمره را در روز جاری ساختن دهند، مىتوانند به عبارتی شب رمى جمره عقبه را اجرا دهند.
پنجمی مرحله، قربانی
بعداز سنگ زدن به جمره عَقبه، حجاج براى اجرا یکى دیگر از واجبات حج، به قربانگاه رفته، و یک شتر یا این که گاو، یا این که گوسفند قربانى مىنمایند.
ذبح یک حیوان براى یکسری نفر حاجى کفایت نمىنماید و یک حیوان کمتر چیزى میباشد که تحت عنوان یکى از جاری ساختن حج می بایست ذبح کرد، امّا هر چه بیشتر ذبح نمایند افضل میباشد.
حیوان قربانى شرایطى دارااست که به گستردن در کتاب احکام و مناسک حج آمده میباشد، افرادى که براى گزینش قربانى به قربانگاه مىفرایند مایحتاج میباشد آن موقعیت را بدانند، دراین نوشته به صورت مختصر به آنان اشاره مى کنیم:
* تندرست باشد (بیمار نباشد).
* معیوب و ناقص العضو نباشد.
* کورى یا این که لنگى بدیهی نداشته باشد.
* دُم بریده نباشد.
* گوش بریده و شاخ شکسته نباشد.
* لاغر نباشد.
* اخته نشده باشد; (بیضههایش را خارج نیاورده باشند).
* سن آن بی نقص باشد; درصورتیکه میش میباشد یکسال آن و درحالتی که بز میباشد دو سال آن بدون نقص گردیده باشد.).
در صورتی حاجى بعداز ذبح شک وتردید نماید و حتى درحالتی که احتمال دهد که حیوان ناقص بوده یا این که بقیه حالت را نداشته دقت نکند.
کسى که حلق یا این که تقصیر نکرده و حتى براى خویش حیوانى را ذبح نکرده مىتواند براى دیگرى ذبح نماید.
ششمی مرحله، حلق یا این که تقصیر
بعد از قربانى، حاجى می بایست حلق نماید، یعنى موهاى رمز خویش را بتراشد، یا این که تقصیر نماید، یعنى مقدارى از گیسو و ناخن خویش را بچیند.
با ایفا این فعالیت تک تک محرّمات احرام بر وی حلال مىگردد، بجز حرام بودن زن و مرد بر یکدیگر و استعمال از بوى خوش، که آنها هم با جاری ساختن بقیّه جاری ساختن حلال گردد و در برخى موردها صید نیز حرام میباشد. بنابراین، بعداز تراشیدن رمز یا این که تقصیر مىتواند خرقه احرام را خارج آورده و خرقه معمولى خویش را بپوشد.
مردانی که سال ویّل حج آنهاست، سازه بر احتیاط واجب می بایست رمز بتراشند و تقصیر کفایت نمىنماید، ولى افرادى که توشه ویّل آنان وجود ندارد مىتوانند تقصیر نمایند یا این که راز بتراشند.
به نقل از خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم، با شروع موسم حج و فرا وصال شماره تلفن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد هشتم ذیالحجه که «یوم الترویه» اسم داراست، مناسک حج به طور رسمیً شروع میشود. بر این محور طبق روزنگار ایالات متحده عربی سعودی دیروز هشتم ذیالحجه بود و هزاران زائر خویش را برای به جا آوردن ایفا حج مهیا رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد کردند.
مناسک حج 13 مرحله دارااست؛ اولیه کار از مناسک عمره و حج را «اِحرام» می گویند؛ احرام آدرس مسجد الزهرا احمدآباد مشهد با نیت و تلبیه و پوشیدن دو خرقه احرام شکل می گیرد و می بایست در جای های مشخصی که شرع، انتخاب نموده است صورت بپذیرد.
این جای ها که «میقات» اسم دارااست با دقت به اختلاف شیوههایی که حجاج مسجد الزهرا احمدآباد مشهد از آنان به طرف مکه معظّمه میفرآیند، انتخاب میگردد؛ اولیه میقات، مسجد شجره میباشد که در حوالی مدینه واقع گردیده است. این مسجد، میقات زائرانی میباشد که از رویکرد مدینه عازم حج میگردند به این ترتیب آن مجموعه از زائران اهل ایران که به طور «مدینه گذشته» از مدینه به مکه مشرّف میشوند، در مسجد شجره محرم میشوند.
دومین مرحله، وقوف در عَرَفات
حاجى، بعد از احرام در مکّه، می بایست روانه وقوف درعرفات گردد. منظور از وقوف، بودن در آن جای میباشد چه سواره یا این که پیاده، نشسته یا این که خوابیده، یعنى حاجى می بایست آن روز را در صحراى عرفات بماند و از آنجا بیرون نشود.
همینطور موردنیاز میباشد از ظهر روز نهم ذىالحجه تا مغرب به عبارتی روز در عرفات بماند. البته تأخیر وقوف ازاوّل وقت به اندازه قرائت نماز ظهر و بعدازظهر و مقدمات آن گونه های ندارد.
وقوف به عرفات و بقیه اجرا حج، بجز طواف و نماز ـ نیاز به پاکی (وضو یا این که غسل) ندارد. ولى مستحب میباشد.
4 ـ در عرفات، فعالیت دیگرى بجز بودنِ در آنجا واجب وجود ندارد، ولى مستحبات بسیارى داراست، و از شایسته ترین جای ها براى استجابت دعاست و شایسته ترین دعا ها در آن جای دعاى دارای اسم و رسم ابا عبدالله الحسین(علیه السلام) و امام زین العابدین(علیه السلام) در آن روز میباشد.
سومی مرحله، وقوف در مشعرالحرام
بعداز مغرب روز نهم ذىالحجه (شب عید قربان) حاجیان از عرفات بیرون مىشوند و براى ایفا عملى دیگر از ایفا حج به طرف مشعر الحرام (مُزدلفه) جنبش مىنمایند.
وقتى که حاجیان به مشعرالحرام رسیدند، وقت وقوف، از طلوع فجر عید قربان میباشد تا طلوع خورشید و احتیاط آن میباشد که از وقت وصال به مشعر در شب قصد وقوف نماید.
در مشعر بجز ماندنِ در آنجا فعالیت دیگرى واجب وجود ندارد گرچه مستحبات بسیارى داراست و برای مثال آنها بیان الهى بیان کردن و عدهآورى سنگریزه براى رمى جمرات میباشد.
چهارمی مرحله، رمی جمره عقبه
بعداز طلوع آفتاب روز دهم ذىالحجه (عید قربان) حجاج براى اجرا سایر جاری ساختن حج از مشعرالحرام خارج آمده و روانه مِنا میشوند و اولی کار از جاری ساختن منا را که رَمى جمره عقبه میباشد می بایست اجرا دهند.
در پایان مِنا سه ردیف سنگى وجود دارااست که ویّلین ردیف، «جمره اُولى» و دومی آن ها «جمره وُسطى» و سوّمى را «جمره عُقبى یا این که عَقَبه» مىنامند، ویّلین شغل واجب در روز عید قربان زدن هفت تا ریگ به جمره عقبه میباشد.
هفت سنگ بایستی به ردیف بخورد، ولى مایحتاج وجود ندارد پی در پی باشد، پس در شرایطی که دوتا به ردیف بخورد و سوّمى نخورد و چهارمى بخورد، صرفا سه عددى که به ردیف خورده به اکانت مىآید و در شرایطیکه شک و تردید نماید هفت تا خورده یا این که خیر، بایستی به قدرى بزند تا اعتقاد نماید هفت تا به جمره خورده میباشد.
ـ سنگریزهها بایستی چنین باشد:
زیاد تبارک یا این که ریز نباشد، بلکه به اندازهاى باشد که به آن ریگ بگویند.
از حیطه مقبره باشد، برای مثال مشعرالحرام، منى یا این که شهر مکه
تا قبل از این براى رمى از آن به کارگیری نشده باشد.
مباح باشد، (غصبى نباشد)
بانوان، کودک ها، بیماران و پیرمردان می توانند، شب عید قربان بعد از آخر شب و پیش از اذان از مشعرالحرام بیرون شوند و در حالتیکه نمىتوانند رمى جمره را در روز جاری ساختن دهند، مىتوانند به عبارتی شب رمى جمره عقبه را اجرا دهند.
پنجمی مرحله، قربانی
بعداز سنگ زدن به جمره عَقبه، حجاج براى اجرا یکى دیگر از واجبات حج، به قربانگاه رفته، و یک شتر یا این که گاو، یا این که گوسفند قربانى مىنمایند.
ذبح یک حیوان براى یکسری نفر حاجى کفایت نمىنماید و یک حیوان کمتر چیزى میباشد که تحت عنوان یکى از جاری ساختن حج می بایست ذبح کرد، امّا هر چه بیشتر ذبح نمایند افضل میباشد.
حیوان قربانى شرایطى دارااست که به گستردن در کتاب احکام و مناسک حج آمده میباشد، افرادى که براى گزینش قربانى به قربانگاه مىفرایند مایحتاج میباشد آن موقعیت را بدانند، دراین نوشته به صورت مختصر به آنان اشاره مى کنیم:
* تندرست باشد (بیمار نباشد).
* معیوب و ناقص العضو نباشد.
* کورى یا این که لنگى بدیهی نداشته باشد.
* دُم بریده نباشد.
* گوش بریده و شاخ شکسته نباشد.
* لاغر نباشد.
* اخته نشده باشد; (بیضههایش را خارج نیاورده باشند).
* سن آن بی نقص باشد; درصورتیکه میش میباشد یکسال آن و درحالتی که بز میباشد دو سال آن بدون نقص گردیده باشد.).
در صورتی حاجى بعداز ذبح شک وتردید نماید و حتى درحالتی که احتمال دهد که حیوان ناقص بوده یا این که بقیه حالت را نداشته دقت نکند.
کسى که حلق یا این که تقصیر نکرده و حتى براى خویش حیوانى را ذبح نکرده مىتواند براى دیگرى ذبح نماید.
ششمی مرحله، حلق یا این که تقصیر
بعد از قربانى، حاجى می بایست حلق نماید، یعنى موهاى رمز خویش را بتراشد، یا این که تقصیر نماید، یعنى مقدارى از گیسو و ناخن خویش را بچیند.
با ایفا این فعالیت تک تک محرّمات احرام بر وی حلال مىگردد، بجز حرام بودن زن و مرد بر یکدیگر و استعمال از بوى خوش، که آنها هم با جاری ساختن بقیّه جاری ساختن حلال گردد و در برخى موردها صید نیز حرام میباشد. بنابراین، بعداز تراشیدن رمز یا این که تقصیر مىتواند خرقه احرام را خارج آورده و خرقه معمولى خویش را بپوشد.
مردانی که سال ویّل حج آنهاست، سازه بر احتیاط واجب می بایست رمز بتراشند و تقصیر کفایت نمىنماید، ولى افرادى که توشه ویّل آنان وجود ندارد مىتوانند تقصیر نمایند یا این که راز بتراشند.
رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد؛ راهنمای کامل هماهنگی برای مراسم ختم و یادبود