مجله خبری مساجد

نماز سنت در قبال نماز فریضه بر نمازهای مستحبی اطلاق می‌شود شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد که فرستاده معبود(ص) آن‌ها‌را افزون بر نمازهای واجب می خواندند و بر آن‌ها مواظبت و مداومت میکردند تا به این وسیله به خدای سبحان تقرب جویند و بیشتر اطلاق آن بر نمازهای مستحبی شبانه روزی میباشد که 34رکعت میباشد هشت رکعت مرتبط با نماز ظهر و هشت رکعت مرتبط با نماز بعدازظهر که پیش از نماز ظهر وعصر رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد خوانده می گردند چهار رکعت مرتبط با مغرب که بعداز آن خوانده میگردد دو رکعت نشسته بعداز نماز عشا که یک رکعت به حساب آورده می شود و یازده رکعت نماز شب که پیش از نماز صبح خوانده می‌گردد و دو رکعت نیز نافله نماز صبح که پیش از آن خوانده می‌گردد در روز آدینه نیز چهار رکعت به نوافل ظهر افزوده میشود.
اهل سنت نماز تراویح میخوانند که عبارت میباشد از: نمازهایی که مسلمان ها آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد سنی در شب‌های ماه رمضان به جماعت می خوانند. این نماز بعد از نماز عشاء خوانده میگردد. دربین اهل سنت ترسیم میباشد که هر شب یک جزء قرآن را درین نمازها قرائت نمایند تا در نقطه پايان ماه رمضان، قرآن ختم گردد. نماز تراویح بیست رکعت میباشد ولی بعد از هر دو رکعت درود داده می گردد، که بعد از هر چهار رکعت استراحت (ترویحه) ایفا می گردد و از این رو آنرا نماز تراویح مینامند. ترویحه، وقفه کوتاهی میباشد که از آن برای مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد تلاوت دعا یا این که ذکرها استعمال میگردد. به اعتقاد و باور شیعه نماز تراویح بدعت میباشد. انگیزه بدعت بودن آن به‌این خیال میباشد که تا مجال قدمت بن خطاب به هیچ وجه چیزی بدین اسم وجود نداشت و قدمت برای نخستین دفعه آن را ابتکار کرد لذا این کار زیرا درزمان فرستاده اکرم(ص) عدم وجود بدعتی شد از جانب قدمت برای اهل سنت. در بخش اعظمی از منابع اهل سنت این قضیه که قدمت بن خطاب بنیانگذار تراویح جماعت میباشد اشاره شد‌ه‌است: درست بخاری جلد 38 کتاب 22 حدیث شماره 227 ابن سعد، کتاب الطبقات ج 3 ص 281 سیوطی، تاریخ الخلفا ص 137 العینی، عمده القاری گستردن درست بخاری ج2 ص 125.
بخاری از ابوهریره آورده که بعد از مرگ نبی، عموم همچنان نوافیل (نافله‌ها) را شخصی (غیر جماعت) می‌خواندند و این سنت در طی ابوبکر و اول سال‌های زمامداری قدمت برپا بود. شبی از شبهای رمضان، قدمت وارد مسجد شد و عموم را جدا از هم یا این که در مجموعه‌های خرد در هم اکنون نماز روءیت کرد. قدمت خاطرنشان کرد به حیث اینجانب عالی میباشد اینان را پایین امامت یک قاری عده کنم. وی بعد عموم را پایین امامت ابی بن کعب گردآوری کرد. شب سپس قدمت به مسجد آمد و رویت کرد عموم به امامت لبی بن کعب نماز میخوانند و اذعان کرد: چه بدعت خیر و خوبی میباشد!!!.( درست بخاری جلد 8 کتاب 73 حدیث شماره 134) همینطور قسطلانی و نووی در مکان دیگر آورده‌اند: «تراویح بدعت نامیده شد چون خیر در حین پیامبر‌الله و خیر در طول صدیق (مراد ابوبکر) به جماعت برپا نشد، و خیر در راز شب و با این شمار نمازگزار»

نماز سنت در قبال نماز فریضه بر نمازهای مستحبی اطلاق می‌شود شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد که فرستاده معبود(ص) آن‌ها‌را افزون بر نمازهای واجب می خواندند و بر آن‌ها مواظبت و مداومت میکردند تا به این وسیله به خدای سبحان تقرب جویند و بیشتر اطلاق آن بر نمازهای مستحبی شبانه روزی میباشد که 34رکعت میباشد هشت رکعت مرتبط با نماز ظهر و هشت رکعت مرتبط با نماز بعدازظهر که پیش از نماز ظهر وعصر رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد خوانده می گردند چهار رکعت مرتبط با مغرب که بعداز آن خوانده میگردد دو رکعت نشسته بعداز نماز عشا که یک رکعت به حساب آورده می شود و یازده رکعت نماز شب که پیش از نماز صبح خوانده می‌گردد و دو رکعت نیز نافله نماز صبح که پیش از آن خوانده می‌گردد در روز آدینه نیز چهار رکعت به نوافل ظهر افزوده میشود.
اهل سنت نماز تراویح میخوانند که عبارت میباشد از: نمازهایی که مسلمان ها آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد سنی در شب‌های ماه رمضان به جماعت می خوانند. این نماز بعد از نماز عشاء خوانده میگردد. دربین اهل سنت ترسیم میباشد که هر شب یک جزء قرآن را درین نمازها قرائت نمایند تا در نقطه پايان ماه رمضان، قرآن ختم گردد. نماز تراویح بیست رکعت میباشد ولی بعد از هر دو رکعت درود داده می گردد، که بعد از هر چهار رکعت استراحت (ترویحه) ایفا می گردد و از این رو آنرا نماز تراویح مینامند. ترویحه، وقفه کوتاهی میباشد که از آن برای مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد تلاوت دعا یا این که ذکرها استعمال میگردد. به اعتقاد و باور شیعه نماز تراویح بدعت میباشد. انگیزه بدعت بودن آن به‌این خیال میباشد که تا مجال قدمت بن خطاب به هیچ وجه چیزی بدین اسم وجود نداشت و قدمت برای نخستین دفعه آن را ابتکار کرد لذا این کار زیرا درزمان فرستاده اکرم(ص) عدم وجود بدعتی شد از جانب قدمت برای اهل سنت. در بخش اعظمی از منابع اهل سنت این قضیه که قدمت بن خطاب بنیانگذار تراویح جماعت میباشد اشاره شد‌ه‌است: درست بخاری جلد 38 کتاب 22 حدیث شماره 227 ابن سعد، کتاب الطبقات ج 3 ص 281 سیوطی، تاریخ الخلفا ص 137 العینی، عمده القاری گستردن درست بخاری ج2 ص 125.
بخاری از ابوهریره آورده که بعد از مرگ نبی، عموم همچنان نوافیل (نافله‌ها) را شخصی (غیر جماعت) می‌خواندند و این سنت در طی ابوبکر و اول سال‌های زمامداری قدمت برپا بود. شبی از شبهای رمضان، قدمت وارد مسجد شد و عموم را جدا از هم یا این که در مجموعه‌های خرد در هم اکنون نماز روءیت کرد. قدمت خاطرنشان کرد به حیث اینجانب عالی میباشد اینان را پایین امامت یک قاری عده کنم. وی بعد عموم را پایین امامت ابی بن کعب گردآوری کرد. شب سپس قدمت به مسجد آمد و رویت کرد عموم به امامت لبی بن کعب نماز میخوانند و اذعان کرد: چه بدعت خیر و خوبی میباشد!!!.( درست بخاری جلد 8 کتاب 73 حدیث شماره 134) همینطور قسطلانی و نووی در مکان دیگر آورده‌اند: «تراویح بدعت نامیده شد چون خیر در حین پیامبر‌الله و خیر در طول صدیق (مراد ابوبکر) به جماعت برپا نشد، و خیر در راز شب و با این شمار نمازگزار»