وقت فضیلت: قسمتی از وقت نماز میباشد که نماز در آن وقت دارنده فضلیت میباشد و فارغ آن وقت، فضیلت وارداتی را ندارد؛ مثل نخستین وقت. مسجد الزهرا احمدآباد مشهد
وقت منحصر: قسمتی از وقت نماز میباشد که مختص به به عبارتی نماز میباشد که چنانچه در آن وقت منحصربهفرد، عمدا نماز واجب ترتیبی دیگری خوانده خواهد شد؛ نماز فسخ میباشد. به عنوان مثال در نماز ترتیبی ظهر و بعدازظهر و مغرب و عشا، که در حالتی که هریک در وقت مخصوص دیگری خوانده خواهد شد؛ نماز فسخ میباشد. آدرس مسجد الزهرا احمدآباد مشهد پس در صورتی شخصی در پایان وقتِ نماز ظهر و بعد از ظهر(مجاورت مغرب)، تنها به اندازه یک نماز چهار رکعتی وقت دارااست؛ می بایست نماز بعد از ظهر بخواند، هر یکسری که نماز ظهر را نخوانده باشد.(ولی «درحالتی که کسی اشتباهاً نماز ظهر یا این که بعدازظهر را در وقت منحصر به فرد دیگری بخواند، نمازش درست میباشد».) رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد
اولیه وقت: لحظات آغازین اعمال تکالیف با وقت مشخص و معلوم، میباشد. ادای نماز در نخستین وقت، مستحب مؤکد و تأخیر آن از اولیه وقت جز در مواقعی مثل نماز جماعت و غیره، که تأخیر افضل میباشد، مکروه است.
انتها وقت: لحظات نهایی فرصت اعمال تکالیف دارنده وقت معلوم، میباشد. با فهم و شعور پایان وقت نمازهای شماره تلفن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد یومیه، حتی به اندازۀ یک رکعت، نماز به نیت اداء، گزارده میگردد.
شاخص: چوب یا این که چیز دیگری را که برای مشخص کردن ظهر، به زمین فرو می برند، شاخص گویند.
۲ - وقت منحصر نمازها
[بازنویسی]
وقت نماز ظهر و بعد از ظهر از هنگام ظهر تا مغرب میباشد، که از اولیه آن به مقدار ادای نماز ظهر بر حسب هم اکنون و حال و روز نمازگزار، وقت مخصوص نماز ظهر میباشد و اینگونه زمانی از پایان آن، وقت منحصر به فرد نماز بعدازظهر میباشد و دربین این دو وقت مختص، وقت مشترک نماز ظهر و بعد از ظهر میباشد.[۱]
وقت نماز مغرب و عشا در هم اکنون تفویض از مغرب تا نیمه شب میباشد که از نخستین آن به مقدار ادای نماز مغرب بر حسب درحال حاضر و وضع و اوضاع نمازگزار، وقت مخصوص نماز مغرب میباشد و اینگونه هنگامی از انتها آن، وقت مختص نماز عشا میباشد. و در میان این دو وقت مختص، وقت مشترک نماز مغرب و عشا میباشد.[۲]
•وقت مخصوص نماز عشاء: به اندازه تلاوت یک نماز چهار رکعتی برای غیر مسافر و یک نماز دو رکعتی برای مسافر در انتها وقت نماز عشاء (آخر شب)، وقت منحصر به فرد نماز عشاء میباشد.(تذکر دو نکته دراین مورد ما یحتاج میباشد:
نخستین: هر گاه آدم عمداً نماز عشاء را تا نیمه شب نخواند، وقت آن پیشین و بایستی قضا نماید، امّا در صورتی به واسطه عذری نخوانده باشد، می بایست تا پیش از نماز صبح به جا آورد و نماز وی ادا میباشد.[۳]
دوم: برای به حساب آوردن آخر شب بنابر احتیاط از اولیه غروب آفتاب تا اذان صبح احتساب می گردند. اواسط این فرصت، آخر شب می باشد.[۴])
(در صورتی کسی نماز مغرب و نماز عشاء را از نصف شب تأخیر انداخت از روی ناچاری مانند خواب، یا این که آلزامیر و مانند آن، یا این که عمدا" تأخیر انداخته باشد. احتیاط این میباشد که تا طلوع فجر، نماز مغرب و عشاء را به قصد مافیالذمه بخواند و در شرایطی که تا طلوع فجر، به مقدار هر دو نماز وقت باقی نمانده باشد احتیاطا" نماز عشاء را به جا آورد و احتیاط بیشتر این میباشد که نماز مغرب و عشاء را بعد از وقت به ترتیب قضا نماید).[۵]
۳ - وقت فضیلت نمازها
[دستکاری]
وقت فضیلت نماز صبح از اولیه سپیده تا پیدا شدن سرخی از طرف مشرق میباشد و شاید پیدا شدن آن به طور همزمان با «بالا وارد شدن» و «بازشدن» و «پرنور شدن صبح» که در احادیث به آن تصریح گردیدهاست باشد.[۶] و وقت فضیلت نماز ظهر از نخستین ظهر میباشد تا زمانی که سایه تازه شاخص بهاندازه خویش شاخص بشود.[۷] بنابر اظهر آغاز وقت فضیلت نماز بعدازظهر زمانی میباشد که سایه شاخص به چهار گام یعنی چهار هفتم شاخص رسد؛ اگرچه بعید وجود ندارد که اولِ وقت فضیلت نماز بعد از ظهر موقعی باشد که به مقدار قرائت نماز ظهر (از ظهر) قبلی باشد.[۸] و «نقطه پايان وقت فضیلت بعدازظهر هنگامی میباشد که سایه تازه شاخص دو موازی خودش گرددو»[۹] و وقت فضیلت نماز مغرب از مغرب تا ازبینرفتن شفق یعنی سرخی طرف مغرب هست[۱۰] اولیه وقت فضیلت نماز عشا موقع ازبینرفتن شفق میباشد و تا یکسوم شب ادامه داراست.[۱۱]
۴ - وقت مشترک نمازها
[بازنویسی]
وقت مشترک نماز ظهر با بعد از ظهر: بعد از وقت منحصر نماز ظهر تا چهار رکعت مانده به مغرب را وقت مشترک گویند.
وقت مشترک نماز مغرب با عشاء: بعداز وقت منحصر به فرد نماز مغرب تا چهار رکعت باقیمانده به آخر شب.
۵ - اولیه وقت و انتها وقت نمازها
[دستکاری]
نخستین و پایان وقت نماز ظهر: از زوال ظهر، وقتی که سایه شاخص به طرف مشرق آغاز به زیادتر شدن نماید وقت نماز ظهر و به مقدار چهار رکعت باقی مانده به مغرب واپسین وقت اقامه نماز ظهر می باشد.
اولیه و پایان وقت نماز بعدازظهر: بعداز نماز ظهر (به مقدار چهار رکعت از نخستین زوال قبل) تا مغرب میباشد.
نخستین و انتها وقت نماز مغرب: از مغرب (فرصت از دربین رفتن سرخی بعد از غروب آفتاب در طرف مشرق) تا به مقدار چهار رکعت باقی مانده به نصف شب میباشد.
اولیه و انتها وقت نماز عشاء: بعداز نماز مغرب (به مقدار سه رکعت از نخستین مغرب قبلی) تا نصف شب میباشد.
۶ - ظهر دینی
[بازنویسی]
در شرایطی که چوب یا این که چیزی مانند آن (شاخص) را، راست در زمین هموار فرو مارک، صبح که خورشید خارج میاید، سایه آن به طرف مغرب می افتد و هر چه آفتاب بالا می آید این سایه معدود میگردد و در شهرهای ما در ویّل ظهر دینی به واپسین سکو مقداری میرسد و ظهر که سپری شد، سایه آن به طرف مشرق برمیخواهد شد و هر چه خورشید رو به مغرب میرود، سایه زیادتر می گردد. به این ترتیب، زمانی سایه به واپسین جايگاه یه خرده رسید و دو سکو رو به زیاد شدن گذاشت، مشخص می گردد ظهر فقهی شدهاست؛ البته در برخی شهرها مثل مکه که گاهی موقع ظهر سایه به آحادّی از در میان میرود، آنگاه که سایه مجدد پیدا شد، معین می شود ظهر شدهاست.
۷ - وقت منحصربهفرد و مشترک
[دستکاری]
وقت منحصربهفرد و مشترک برای افراد فرق مینماید؛ به صورت نمونه، در شرایطیکه به اندازه تلاوت دو رکعت نماز از نخستین ظهر بگذرد، وقت منحصربهفرد نماز ظهر هر که مسافر میباشد، تک تک گردیده و درون وقت مشترک می شود و برای هر که مسافر وجود ندارد، بایستی به اندازه تلاوت چهار رکعت نماز بگذارد.
۸ - معنای نیمه شب در زمان ها نماز
[بازنویسی]
احتیاط واجب آن میباشد که برای نماز مغرب و عشاء و مانند اینها شب را، از اولیه غروب تا اذان صبح محاسبه کنند و برای نماز شب و مانند آن تا ویّل آفتاب اکانت کنند.
۹ - احکام وقت نماز
[بازنویسی]
۱- موقعی بشر میتواند درگیر نماز خواهد شد که اعتقادوباور نماید وقت باطن گردیده است، یا این که دو مرد عادل به آمدن وقت خبر دهند.[۱۲]
۲- هر کس به اندازه تلاوت یک رکعت نماز، وقت داراست، می بایست نماز را به نیت ادا بخواند؛ البته نباید به عمد نماز را تا این وقت تأخیر بیندازد.
۳- هر که مسافر وجود ندارد، در صورتیکه تا مغرب به اندازه قرائت پنج رکعت نماز وقت داراست، بایستی نماز ظهر و بعدازظهر هر دو را بخواند و در حالتی که کمتر وقت داراست بایستی صرفا نماز بعدازظهر را بخواند و آن گاه نماز ظهر را قضا نماید؛ و در صورتی تا نیمه شب به اندازه تلاوت پنج رکعت نماز وقت داراست، می بایست نماز مغرب و عشاء را بخواند و در صورتیکه کمتر وقت دارااست، بایستی صرفا عشا را بخواند و آن گاه نماز مغرب را بخواند و به احتیاط واجب، نیت ادا و قضا ننماید (یعنی به نیّت مافی الذمه بخواند).
۴- هر کس مسافر میباشد، درصورتی که تا مغرب به اندازه تلاوت سه رکعت نماز وقت داراست، بایستی نماز ظهر و بعد از ظهر را بخواند و درصورتیکه کمتر وقت داراست، می بایست صرفا بعدازظهر را بخواند و بعد از آن نماز ظهر را قضا نماید، و چنانچه تا آخر شب به اندازه قرائت چهار رکعت نماز وقت دارااست، می بایست نماز مغرب و عشاء را بخواند و درصورتیکه کمتر وقت دارااست، بایستی صرفا عشاء را بخواند و آنگاه مغرب را فارغ از نیت ادا و قضا به جا آورد، و اگر بعداز تلاوت عشاء، مشخص و معلوم خواهد شد که به مقدار یک رکعت یا این که بیشتر وقت به آخر شب باقیمانده میباشد، بایستی بلافاصله" نماز مغرب را به نیت ادا به جا آورد.
۵- مستحب میباشد آدم نماز را در اولیه وقت آن بخواند و دربارهی آن خیلی پیشنهاد شدهاست و هر چه به نخستین وقت مجاورتخیس باشد خوب میباشد، مگر آنکه تأخیر آن از جهتی عالی باشد، به صورت نمونه حوصله نماید که نماز را به جماعت بخواند.
وقت فضیلت: قسمتی از وقت نماز میباشد که نماز در آن وقت دارنده فضلیت میباشد و فارغ آن وقت، فضیلت وارداتی را ندارد؛ مثل نخستین وقت. مسجد الزهرا احمدآباد مشهد
وقت منحصر: قسمتی از وقت نماز میباشد که مختص به به عبارتی نماز میباشد که چنانچه در آن وقت منحصربهفرد، عمدا نماز واجب ترتیبی دیگری خوانده خواهد شد؛ نماز فسخ میباشد. به عنوان مثال در نماز ترتیبی ظهر و بعدازظهر و مغرب و عشا، که در حالتی که هریک در وقت مخصوص دیگری خوانده خواهد شد؛ نماز فسخ میباشد. آدرس مسجد الزهرا احمدآباد مشهد پس در صورتی شخصی در پایان وقتِ نماز ظهر و بعد از ظهر(مجاورت مغرب)، تنها به اندازه یک نماز چهار رکعتی وقت دارااست؛ می بایست نماز بعد از ظهر بخواند، هر یکسری که نماز ظهر را نخوانده باشد.(ولی «درحالتی که کسی اشتباهاً نماز ظهر یا این که بعدازظهر را در وقت منحصر به فرد دیگری بخواند، نمازش درست میباشد».) رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد
اولیه وقت: لحظات آغازین اعمال تکالیف با وقت مشخص و معلوم، میباشد. ادای نماز در نخستین وقت، مستحب مؤکد و تأخیر آن از اولیه وقت جز در مواقعی مثل نماز جماعت و غیره، که تأخیر افضل میباشد، مکروه است.
انتها وقت: لحظات نهایی فرصت اعمال تکالیف دارنده وقت معلوم، میباشد. با فهم و شعور پایان وقت نمازهای شماره تلفن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد یومیه، حتی به اندازۀ یک رکعت، نماز به نیت اداء، گزارده میگردد.
شاخص: چوب یا این که چیز دیگری را که برای مشخص کردن ظهر، به زمین فرو می برند، شاخص گویند.
۲ - وقت منحصر نمازها
[بازنویسی]
وقت نماز ظهر و بعد از ظهر از هنگام ظهر تا مغرب میباشد، که از اولیه آن به مقدار ادای نماز ظهر بر حسب هم اکنون و حال و روز نمازگزار، وقت مخصوص نماز ظهر میباشد و اینگونه زمانی از پایان آن، وقت منحصر به فرد نماز بعدازظهر میباشد و دربین این دو وقت مختص، وقت مشترک نماز ظهر و بعد از ظهر میباشد.[۱]
وقت نماز مغرب و عشا در هم اکنون تفویض از مغرب تا نیمه شب میباشد که از نخستین آن به مقدار ادای نماز مغرب بر حسب درحال حاضر و وضع و اوضاع نمازگزار، وقت مخصوص نماز مغرب میباشد و اینگونه هنگامی از انتها آن، وقت مختص نماز عشا میباشد. و در میان این دو وقت مختص، وقت مشترک نماز مغرب و عشا میباشد.[۲]
•وقت مخصوص نماز عشاء: به اندازه تلاوت یک نماز چهار رکعتی برای غیر مسافر و یک نماز دو رکعتی برای مسافر در انتها وقت نماز عشاء (آخر شب)، وقت منحصر به فرد نماز عشاء میباشد.(تذکر دو نکته دراین مورد ما یحتاج میباشد:
نخستین: هر گاه آدم عمداً نماز عشاء را تا نیمه شب نخواند، وقت آن پیشین و بایستی قضا نماید، امّا در صورتی به واسطه عذری نخوانده باشد، می بایست تا پیش از نماز صبح به جا آورد و نماز وی ادا میباشد.[۳]
دوم: برای به حساب آوردن آخر شب بنابر احتیاط از اولیه غروب آفتاب تا اذان صبح احتساب می گردند. اواسط این فرصت، آخر شب می باشد.[۴])
(در صورتی کسی نماز مغرب و نماز عشاء را از نصف شب تأخیر انداخت از روی ناچاری مانند خواب، یا این که آلزامیر و مانند آن، یا این که عمدا" تأخیر انداخته باشد. احتیاط این میباشد که تا طلوع فجر، نماز مغرب و عشاء را به قصد مافیالذمه بخواند و در شرایطی که تا طلوع فجر، به مقدار هر دو نماز وقت باقی نمانده باشد احتیاطا" نماز عشاء را به جا آورد و احتیاط بیشتر این میباشد که نماز مغرب و عشاء را بعد از وقت به ترتیب قضا نماید).[۵]
۳ - وقت فضیلت نمازها
[دستکاری]
وقت فضیلت نماز صبح از اولیه سپیده تا پیدا شدن سرخی از طرف مشرق میباشد و شاید پیدا شدن آن به طور همزمان با «بالا وارد شدن» و «بازشدن» و «پرنور شدن صبح» که در احادیث به آن تصریح گردیدهاست باشد.[۶] و وقت فضیلت نماز ظهر از نخستین ظهر میباشد تا زمانی که سایه تازه شاخص بهاندازه خویش شاخص بشود.[۷] بنابر اظهر آغاز وقت فضیلت نماز بعدازظهر زمانی میباشد که سایه شاخص به چهار گام یعنی چهار هفتم شاخص رسد؛ اگرچه بعید وجود ندارد که اولِ وقت فضیلت نماز بعد از ظهر موقعی باشد که به مقدار قرائت نماز ظهر (از ظهر) قبلی باشد.[۸] و «نقطه پايان وقت فضیلت بعدازظهر هنگامی میباشد که سایه تازه شاخص دو موازی خودش گرددو»[۹] و وقت فضیلت نماز مغرب از مغرب تا ازبینرفتن شفق یعنی سرخی طرف مغرب هست[۱۰] اولیه وقت فضیلت نماز عشا موقع ازبینرفتن شفق میباشد و تا یکسوم شب ادامه داراست.[۱۱]
۴ - وقت مشترک نمازها
[بازنویسی]
وقت مشترک نماز ظهر با بعد از ظهر: بعد از وقت منحصر نماز ظهر تا چهار رکعت مانده به مغرب را وقت مشترک گویند.
وقت مشترک نماز مغرب با عشاء: بعداز وقت منحصر به فرد نماز مغرب تا چهار رکعت باقیمانده به آخر شب.
۵ - اولیه وقت و انتها وقت نمازها
[دستکاری]
نخستین و پایان وقت نماز ظهر: از زوال ظهر، وقتی که سایه شاخص به طرف مشرق آغاز به زیادتر شدن نماید وقت نماز ظهر و به مقدار چهار رکعت باقی مانده به مغرب واپسین وقت اقامه نماز ظهر می باشد.
اولیه و پایان وقت نماز بعدازظهر: بعداز نماز ظهر (به مقدار چهار رکعت از نخستین زوال قبل) تا مغرب میباشد.
نخستین و انتها وقت نماز مغرب: از مغرب (فرصت از دربین رفتن سرخی بعد از غروب آفتاب در طرف مشرق) تا به مقدار چهار رکعت باقی مانده به نصف شب میباشد.
اولیه و انتها وقت نماز عشاء: بعداز نماز مغرب (به مقدار سه رکعت از نخستین مغرب قبلی) تا نصف شب میباشد.
۶ - ظهر دینی
[بازنویسی]
در شرایطی که چوب یا این که چیزی مانند آن (شاخص) را، راست در زمین هموار فرو مارک، صبح که خورشید خارج میاید، سایه آن به طرف مغرب می افتد و هر چه آفتاب بالا می آید این سایه معدود میگردد و در شهرهای ما در ویّل ظهر دینی به واپسین سکو مقداری میرسد و ظهر که سپری شد، سایه آن به طرف مشرق برمیخواهد شد و هر چه خورشید رو به مغرب میرود، سایه زیادتر می گردد. به این ترتیب، زمانی سایه به واپسین جايگاه یه خرده رسید و دو سکو رو به زیاد شدن گذاشت، مشخص می گردد ظهر فقهی شدهاست؛ البته در برخی شهرها مثل مکه که گاهی موقع ظهر سایه به آحادّی از در میان میرود، آنگاه که سایه مجدد پیدا شد، معین می شود ظهر شدهاست.
۷ - وقت منحصربهفرد و مشترک
[دستکاری]
وقت منحصربهفرد و مشترک برای افراد فرق مینماید؛ به صورت نمونه، در شرایطیکه به اندازه تلاوت دو رکعت نماز از نخستین ظهر بگذرد، وقت منحصربهفرد نماز ظهر هر که مسافر میباشد، تک تک گردیده و درون وقت مشترک می شود و برای هر که مسافر وجود ندارد، بایستی به اندازه تلاوت چهار رکعت نماز بگذارد.
۸ - معنای نیمه شب در زمان ها نماز
[بازنویسی]
احتیاط واجب آن میباشد که برای نماز مغرب و عشاء و مانند اینها شب را، از اولیه غروب تا اذان صبح محاسبه کنند و برای نماز شب و مانند آن تا ویّل آفتاب اکانت کنند.
۹ - احکام وقت نماز
[بازنویسی]
۱- موقعی بشر میتواند درگیر نماز خواهد شد که اعتقادوباور نماید وقت باطن گردیده است، یا این که دو مرد عادل به آمدن وقت خبر دهند.[۱۲]
۲- هر کس به اندازه تلاوت یک رکعت نماز، وقت داراست، می بایست نماز را به نیت ادا بخواند؛ البته نباید به عمد نماز را تا این وقت تأخیر بیندازد.
۳- هر که مسافر وجود ندارد، در صورتیکه تا مغرب به اندازه قرائت پنج رکعت نماز وقت داراست، بایستی نماز ظهر و بعدازظهر هر دو را بخواند و در حالتی که کمتر وقت داراست بایستی صرفا نماز بعدازظهر را بخواند و آن گاه نماز ظهر را قضا نماید؛ و در صورتی تا نیمه شب به اندازه تلاوت پنج رکعت نماز وقت داراست، می بایست نماز مغرب و عشاء را بخواند و در صورتیکه کمتر وقت دارااست، بایستی صرفا عشا را بخواند و آن گاه نماز مغرب را بخواند و به احتیاط واجب، نیت ادا و قضا ننماید (یعنی به نیّت مافی الذمه بخواند).
۴- هر کس مسافر میباشد، درصورتی که تا مغرب به اندازه تلاوت سه رکعت نماز وقت داراست، بایستی نماز ظهر و بعد از ظهر را بخواند و درصورتیکه کمتر وقت داراست، می بایست صرفا بعدازظهر را بخواند و بعد از آن نماز ظهر را قضا نماید، و چنانچه تا آخر شب به اندازه قرائت چهار رکعت نماز وقت دارااست، می بایست نماز مغرب و عشاء را بخواند و درصورتیکه کمتر وقت دارااست، بایستی صرفا عشاء را بخواند و آنگاه مغرب را فارغ از نیت ادا و قضا به جا آورد، و اگر بعداز تلاوت عشاء، مشخص و معلوم خواهد شد که به مقدار یک رکعت یا این که بیشتر وقت به آخر شب باقیمانده میباشد، بایستی بلافاصله" نماز مغرب را به نیت ادا به جا آورد.
۵- مستحب میباشد آدم نماز را در اولیه وقت آن بخواند و دربارهی آن خیلی پیشنهاد شدهاست و هر چه به نخستین وقت مجاورتخیس باشد خوب میباشد، مگر آنکه تأخیر آن از جهتی عالی باشد، به صورت نمونه حوصله نماید که نماز را به جماعت بخواند.
رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد؛ راهنمای کامل هماهنگی برای مراسم ختم و یادبود