مجله خبری مساجد

ناووسیه یا این که صارمیه، گروهی که بعداز شهیدشدن امام درست گو(ع) در سال ۱۴۸ق به مهدویت وی باور پیدا کردند و قائل به رجوع وی و اقامه عدالت به وسیله او در عالم شدند. مدیر آنان فردی به اسم ابن ناووس بود. مهم ترین برهان آنها استناد به روایاتی از امام راست گو(ع) میباشد که هرگونه خبر بر پایه ی وفات خویش را تکذیب مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد نموده است.

مهمترین باور بیان شده از آنها، در کنار مهدویت و نامیرایی امام درستگو(ع)، تکفیر قائلان به عدم تفضیل امام علی(ع) و تکفیر ابوبکر و قدمت میباشد.

این دسته بعداز مدتی به‌انگیزه ضعف در مبانی و استدلالات و نداشتن دوستداران کافی، منقرض گردیده و اثری از آنان باقی نماند؛ هر تعدادی بعضی از متکلمان گران قدر شیعه اصولا وجود اینگونه فرقه‌ای تشکیک کرده‌اند و بعضا از متکلمان معاصر آن را ساخته و پرداخته فقیه وهم و خیال و خاطر آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد می دانند.

باورها
فرقه ناووسیه سازه بر حیث بعضا فرقه‌نویسان و متکلمان، به عنوان مثال فرقه‌هایی میباشد که در طول امام درست گو(ع) به وجود آمده میباشد. [۱] این فرقه، بنابر آنچه روحانی صدوق نقل کرده، در آشنایی قائم به خطا رفتند[۲] [یادداشت ۱] و باور به مهدویت امام درستگو(ع) رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد یافتند.[۳]

از اعتقادات آنها حرف چندانی به در بین نیامده میباشد و فقط شاید بتوان به دو تیم عمده میان آنان اشاره نمود که بعضی از آن‌ها اعتقادوباور داشتند که امام راست گو(ع) از عالم نرفته میباشد. وی مخفی گردیده[۴] و در غایب بودن به رمز میبرد[۵]و وی به عبارتی مهدی درانتظار[۶] یا این که مهدی قائمی[۷] میباشد که برخواهد گشت و عالم را بعداز دانش آموز شدن ظلم و جور، آکنده‌از عدالت می‌نماید[۸] و یا این که به رغم اعتقاد به وفات او معتقد بودند که وی گشوده میشود و مهدی در انتظار خواهد بود.[۹] عموم از وی تقلید می‌نمایند[۱۰] و بعداز وی امامی نخواهد بود[۱۱] و وی معاش جاویدان خواهد داشت.[۱۲]در هر اکنون امام بعد از مدتی قیام مسلحانه[۱۳] یا این که قیام به سیف (چاقو) کرده[۱۴] و شرق و غرب فقید را فتح شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد خواهد کرد.[۱۵]

یکی‌از نکات شایان توجه درباره‌ی ناووسیان، نفوذ جریان سبئیه در بین آن‌ها بوده[۱۶] و لذا گفته‌هایی بر پایه ی عدم وفات امیرمومنان(ع) و یا این که مهدی بودن او نیز در میانشان مشاهده می شود.[۱۷] در هر اکنون عمده توکل آنها بر عدم وفات امام راست گو(ع) میباشد و درین در بین به روایتی از امام بوسیله عنبسة بن مصعب استناد می‌نمایند که امام، هر خبری بر طبق وفات خود را تکذیب نموده است.[۱۸] برخی متکلمان شیعه در صدق این ماجرا و یا این که خواسته امام از خلل آن کلام شک کرده‌اند[۱۹]، زیرا مبنی بر باورهای امامیه نمی‌قدرت فقط با یک وجود این یک داستان، از تعداد قابل توجهی از خبر‌ها مبتنی بر وفات مسلم و یقینی امام[۲۰] که بعضا برای آن حتی ادعای تواتر نیز کرده‌اند، به راحتی گذشت[۲۱] و در اصل در صورتیکه در موضوعی یقینی زیرا وفات امام ششم(ع) شک گردد، شایسته خواهد بود که در زمینه ی دیگر مورد ها یقینی زیرا وفات دیگر ائمه(ع) نیز خدشه وارد خواهد شد.[۲۲] چنان‌که انکار مرگ امیرمومنان(ع) و امام حسین(ع) از سوی غلات و مفوضه گزارش گردیده است.[۲۳]

در یک مجموعه بندی کلی می‌قدرت اعتقادات آنها‌را اینگونه برشمرد:

نص مصرح امام باقر(ع) بر اساس امامت امام درستگو(ع) بعد از خویش.[۲۴]
امام درستگو(ع) زنده میباشد و نمی‌میرد[۲۵] یا این که وفات نموده ولی زنده شود.[۲۶]
امام درستگو(ع) به عبارتی مهدی در انتظار و قائم میباشد[۲۷] و امام راستگو(ع) واپسین امام میباشد؛[۲۸] لذا خبرها مرتبط با ائمه اثنا عشر را قبول نمیکنند که خویش باعث معضل برای آنها شد.[۲۹]
امام درست گو(ع) فقید‌ترین اشخاص در تک تک دانش‌ها چه عقلیات و چه شرعیات میباشد.[۳۰]
امام علی(ع) برگزیدگان شخص امت اسلام بود و هر کس اورا تفضیل ندهد کافر میباشد.[۳۱]
امام علی(ع) مرده میباشد، البته پیش از قیامت، زمین شکافته و وی زنده شود و زمین را آکنده‌از عدالت خواهد کرد[۳۲]
کسی که خویش را از دیگری افضل بداند کافر میباشد.[۳۳]
ابو دیده نشده و قدمت از خلفای ثلاثه، کافر می‌باشند.[۳۴]
انگیزه اسم‌گذاری
عامل نامگذاری ناووسیه، انتساب آنها به شخصی به اسم ابن ناووس دانسته شد‌ه‌است.[۳۵] که حکایت از نفوذ بالای وی فی مابین آنان داراست؛[۳۶] در اسم خرد وی اختلاف وجود داراست. بعضا رهبر این تیم را عبدالله بن ناووس[۳۷] و برخی عجلان بن ناووس[۳۸] دانسته‌اند. انگیزه ناووسی قرائت آنان در پاره‌ای از اثرها، انتسابشان به قریه‌ای به اسم ناووسا یا این که ناووسیا[۳۹] میباشد که در محل آن نیز اختلافاتی مشاهده میشود. مثلا آن که‌این شهر را در حوالی شهر الانبار، در حوالی شهر بغداد دانسته[۴۰] و بعضا آن را نزدیک به بصره می دانند که اما می‌اقتدار رابطه آن ها با بصره را در بصری درک کردن رهبرشان نیز رویت کرد.[۴۱] چنان که گفته‌هایی که اورا مصری می داند[۴۲] نیز در بعضی اثرها تصحیف بصره قلمداد گردیده‌است.[۴۳] هر یک سری برخی معتقدند که مکانی به‌این اسم جانور وجود ندارد.[۴۴]

بدین تیم صارمیه[۴۵] نیز گفته می گردد به دلیل آنکه در داستان منقول از امام راست گو(ع)، وی خویش را دارای و صاحب و مالک خنجر معرفی می‌کند.[۴۶]

بعضا ناووسیه را به غلط، ممطوره که عنوانی مختص به واقفیان میباشد،[۴۷] خوانده‌اند.[۴۸]

ناووسیه یا این که صارمیه، گروهی که بعداز شهیدشدن امام درست گو(ع) در سال ۱۴۸ق به مهدویت وی باور پیدا کردند و قائل به رجوع وی و اقامه عدالت به وسیله او در عالم شدند. مدیر آنان فردی به اسم ابن ناووس بود. مهم ترین برهان آنها استناد به روایاتی از امام راست گو(ع) میباشد که هرگونه خبر بر پایه ی وفات خویش را تکذیب مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد نموده است.

مهمترین باور بیان شده از آنها، در کنار مهدویت و نامیرایی امام درستگو(ع)، تکفیر قائلان به عدم تفضیل امام علی(ع) و تکفیر ابوبکر و قدمت میباشد.

این دسته بعداز مدتی به‌انگیزه ضعف در مبانی و استدلالات و نداشتن دوستداران کافی، منقرض گردیده و اثری از آنان باقی نماند؛ هر تعدادی بعضی از متکلمان گران قدر شیعه اصولا وجود اینگونه فرقه‌ای تشکیک کرده‌اند و بعضا از متکلمان معاصر آن را ساخته و پرداخته فقیه وهم و خیال و خاطر آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد می دانند.

باورها
فرقه ناووسیه سازه بر حیث بعضا فرقه‌نویسان و متکلمان، به عنوان مثال فرقه‌هایی میباشد که در طول امام درست گو(ع) به وجود آمده میباشد. [۱] این فرقه، بنابر آنچه روحانی صدوق نقل کرده، در آشنایی قائم به خطا رفتند[۲] [یادداشت ۱] و باور به مهدویت امام درستگو(ع) رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد یافتند.[۳]

از اعتقادات آنها حرف چندانی به در بین نیامده میباشد و فقط شاید بتوان به دو تیم عمده میان آنان اشاره نمود که بعضی از آن‌ها اعتقادوباور داشتند که امام راست گو(ع) از عالم نرفته میباشد. وی مخفی گردیده[۴] و در غایب بودن به رمز میبرد[۵]و وی به عبارتی مهدی درانتظار[۶] یا این که مهدی قائمی[۷] میباشد که برخواهد گشت و عالم را بعداز دانش آموز شدن ظلم و جور، آکنده‌از عدالت می‌نماید[۸] و یا این که به رغم اعتقاد به وفات او معتقد بودند که وی گشوده میشود و مهدی در انتظار خواهد بود.[۹] عموم از وی تقلید می‌نمایند[۱۰] و بعداز وی امامی نخواهد بود[۱۱] و وی معاش جاویدان خواهد داشت.[۱۲]در هر اکنون امام بعد از مدتی قیام مسلحانه[۱۳] یا این که قیام به سیف (چاقو) کرده[۱۴] و شرق و غرب فقید را فتح شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد خواهد کرد.[۱۵]

یکی‌از نکات شایان توجه درباره‌ی ناووسیان، نفوذ جریان سبئیه در بین آن‌ها بوده[۱۶] و لذا گفته‌هایی بر پایه ی عدم وفات امیرمومنان(ع) و یا این که مهدی بودن او نیز در میانشان مشاهده می شود.[۱۷] در هر اکنون عمده توکل آنها بر عدم وفات امام راست گو(ع) میباشد و درین در بین به روایتی از امام بوسیله عنبسة بن مصعب استناد می‌نمایند که امام، هر خبری بر طبق وفات خود را تکذیب نموده است.[۱۸] برخی متکلمان شیعه در صدق این ماجرا و یا این که خواسته امام از خلل آن کلام شک کرده‌اند[۱۹]، زیرا مبنی بر باورهای امامیه نمی‌قدرت فقط با یک وجود این یک داستان، از تعداد قابل توجهی از خبر‌ها مبتنی بر وفات مسلم و یقینی امام[۲۰] که بعضا برای آن حتی ادعای تواتر نیز کرده‌اند، به راحتی گذشت[۲۱] و در اصل در صورتیکه در موضوعی یقینی زیرا وفات امام ششم(ع) شک گردد، شایسته خواهد بود که در زمینه ی دیگر مورد ها یقینی زیرا وفات دیگر ائمه(ع) نیز خدشه وارد خواهد شد.[۲۲] چنان‌که انکار مرگ امیرمومنان(ع) و امام حسین(ع) از سوی غلات و مفوضه گزارش گردیده است.[۲۳]

در یک مجموعه بندی کلی می‌قدرت اعتقادات آنها‌را اینگونه برشمرد:

نص مصرح امام باقر(ع) بر اساس امامت امام درستگو(ع) بعد از خویش.[۲۴]
امام درستگو(ع) زنده میباشد و نمی‌میرد[۲۵] یا این که وفات نموده ولی زنده شود.[۲۶]
امام درستگو(ع) به عبارتی مهدی در انتظار و قائم میباشد[۲۷] و امام راستگو(ع) واپسین امام میباشد؛[۲۸] لذا خبرها مرتبط با ائمه اثنا عشر را قبول نمیکنند که خویش باعث معضل برای آنها شد.[۲۹]
امام درست گو(ع) فقید‌ترین اشخاص در تک تک دانش‌ها چه عقلیات و چه شرعیات میباشد.[۳۰]
امام علی(ع) برگزیدگان شخص امت اسلام بود و هر کس اورا تفضیل ندهد کافر میباشد.[۳۱]
امام علی(ع) مرده میباشد، البته پیش از قیامت، زمین شکافته و وی زنده شود و زمین را آکنده‌از عدالت خواهد کرد[۳۲]
کسی که خویش را از دیگری افضل بداند کافر میباشد.[۳۳]
ابو دیده نشده و قدمت از خلفای ثلاثه، کافر می‌باشند.[۳۴]
انگیزه اسم‌گذاری
عامل نامگذاری ناووسیه، انتساب آنها به شخصی به اسم ابن ناووس دانسته شد‌ه‌است.[۳۵] که حکایت از نفوذ بالای وی فی مابین آنان داراست؛[۳۶] در اسم خرد وی اختلاف وجود داراست. بعضا رهبر این تیم را عبدالله بن ناووس[۳۷] و برخی عجلان بن ناووس[۳۸] دانسته‌اند. انگیزه ناووسی قرائت آنان در پاره‌ای از اثرها، انتسابشان به قریه‌ای به اسم ناووسا یا این که ناووسیا[۳۹] میباشد که در محل آن نیز اختلافاتی مشاهده میشود. مثلا آن که‌این شهر را در حوالی شهر الانبار، در حوالی شهر بغداد دانسته[۴۰] و بعضا آن را نزدیک به بصره می دانند که اما می‌اقتدار رابطه آن ها با بصره را در بصری درک کردن رهبرشان نیز رویت کرد.[۴۱] چنان که گفته‌هایی که اورا مصری می داند[۴۲] نیز در بعضی اثرها تصحیف بصره قلمداد گردیده‌است.[۴۳] هر یک سری برخی معتقدند که مکانی به‌این اسم جانور وجود ندارد.[۴۴]

بدین تیم صارمیه[۴۵] نیز گفته می گردد به دلیل آنکه در داستان منقول از امام راست گو(ع)، وی خویش را دارای و صاحب و مالک خنجر معرفی می‌کند.[۴۶]

بعضا ناووسیه را به غلط، ممطوره که عنوانی مختص به واقفیان میباشد،[۴۷] خوانده‌اند.[۴۸]