عقاید
عمدهترین عقائد: خصوصیت بنیادی مذهب وهّابی، بر نفی عقاید و انجام دیگر مسلمانها پایدار میباشد. آنها برخی اعتقادات و جاری ساختن مسلمانها را با توحید عبادی ناسازگار میپندارند.[۹] مطابق مطالبی که در کتابهای پیشوایان فکری این فرقه به دست میاید، صرفا کسی را میاقتدار مسلمان و دین دار خواند که شغل های ذیل را مسجد الزهرا احمدآباد مشهد رخنه نماید:
توسل به هیچ یک از انبیاء و اولیای آفریدگار نجوید و از جمله نگوید: «یا این که الله اتوسل الیک بنبیک محمد رسول الرحمه».
به قصد زیارت، به قبر فرستاده(ص) مجاورت نشود و در آن جا دعا نخواند، دست به قبور آنها نکشد و در کنار قبر آنها نماز آدرس مسجد الزهرا احمدآباد مشهد نخواند.
بر روی قبر رسول(ص)، مسجد و بنای دیگری نسازد.
برای هیچ مردهای، حتی در صورتی از انبیاء باشد، نذر نکند.
قسم به فرستاده و هیچ آدم دیگری نخورد؛ یعنی نگوید به فرستاده عهد و پیمان می خورم.
هیچ مردهای را نباید گزینه خطاب قرار دهد، حتی در شرایطیکه آن فرد، رسول باشد.
نباید رسول را با لفظ سیدنا و الفاظی مثل یا این که محمد، سیدنا محمد خطاب نماید.
نباید آفریدگار را به حق هیچ انسانی آیتم خطاب قرار دهد؛ یعنی نباید بگوید خدایا به حق محمد فلان منظور رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد منرا اجابت کن.
حفاظت بردن و استغاثه و امداد خواستن از غیر معبود، کفر میباشد.
فال بهتر و بد نزند؛ برای مثال نگوید: در حالتی که «ان شاء الله» آفریدگار اینگونه بخواهد و یا این که خدای نکرده درصورتیکه اینگونه شماره تلفن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد خواهد شد.
زیارت قبور، ایجاد کرد گنبد و بنای بر روی قبور، تزیین قبور و شمع گذاردن بر روی آن، کفر میباشد.
طلب شفاعت از هیچ انسانی نکند، حتی در صورتی رسول(ص) باشد؛ به این دلیلکه اگرچه آنها از سوی خدا دارنده اینگونه مقامی می باشند، ولی سایر افراد حق ندارند اینگونه چیزی را درخواست نمایند و گرنه با بت پرستان هیچ تفاوتی ندارند.[۱۰]
← مبانی اعتقادی:اعتقادات وهابیت بر رخنه کردن و ممنوعیت چند از امور و اعمالی میباشد[مستلزم منبع] که از صدر اسلام همواره آیتم کار و اعتنا مسلمانها بوده میباشد.[۱۱] این جاری ساختن ممنوعه عبارتند از:
زیارت قبور
توشه بستن و مسافرت کردن برای زیارت قبر نبی اکرم(ص)
تشکیل داد سازه بر قبور
ایجاد کرد مسجد بر قبور و نماز گزاردن در آن
توسل به انبیا، اولیا، صالحان و افرادی از این قبیل
عایدی وصال به فوت شده ها با ایفا سزاوارای که از سوی اشخاص زنده شکل می گیرد، همانند نذر نمودن برای آنها
تبرک پیدا کردن به آنچه وابسته به انبیاء و صالحان میباشد
پای کوبی به دست آوردن برای ولادت نبی اکرم(ص)
زاری بر مرده ها
قسم دادن آفریدگار به حق انبیاء
قسم و سوگند میل کردن به غیر پروردگار
اسم گذاردن فرزندان به اسمهای مرکبی که در آن، واژه و کلمه مخلوق به غیر پروردگار اضافه گردیده باشد؛ مانند عبدالحسین.
← خدای وهابیون:وهابیت که مبنا اعتقاداتش، حمایت از توحید و خصوصا توحید عبادی معرفی گردیده است، معبود را به طور موجودی جسمانی معرفی مینماید. بعضا از مهمترین مختصات آفریدگار از طریقه این اشخاص عبارت میباشد از:
معبود جسمانی میباشد و تمیز از کارها جسمانی وجود ندارد.[۱۲]
خدا هر شب از افق به زمین می آید.[۱۳]
معبود دارنده همگی اعضای انسانی میباشد، به غیر از ریش و عورت.[۱۴]
آفریدگار هروله[یادداشت ۱] مینماید.[۱۵]
← باورهای مشترک: وهّابیان، باورهای ویژه دیگری نیز دارا هستند؛ به عنوان مثال:
حضرت نوح(ع) اول نبی میباشد؛[۱۶]
پروردگار را در آخرت میقدرت روءیت کرد؛[۱۷]
پیامبران صرفا در منزلت تبلیغ معصوم می باشند و در غیر این رده ممکن میباشد گناه نمایند و بر خلاف آئین خود قدم بردارند.[۱۸]
شخصیتهای پر رنگ
ابن تیمیه
نوشته ی علمیٔ مهم: ابن تیمیه
ابو العباس احمد بن مخلوق الحلیم حرّانی از علمای حنبلی قرن هفتم و هشتم هجری قمری بود. از آنجا که عقایدش مخالف اذهان علمای معاصرش بود، تکفیر گردیده و به زندان بهزمینخورد. به واسطه حمله مغولان، از شام به قاهره گریخت. به سال ۷۱۲ق به دمشق رجوع و برگشت و در ۷۲۸قمری در قلعه دمشق درگذشت.
ابن تیمیه با این که خویش و پدرش از علمای حنبلی به شمار میرفتند، مقید به پیروی از مذهب دینی احمد بن حنبل خلا و در مسائل کلامی با تأکید زیاد بر موضوع توحید، نظر ها بر خلاف آوازه و اجماع متعددی دارااست.
ابن قیم
شمس الدین ابو عبداللّه محمد مشهور به ابن قیم الجوزیة (۶۹۱-۷۵۱ ه.ق) فراگیر ابن تیمیه بود و مانند معلم خویش از آراء و اذهان نام برده نگهبانی می کرد و به اتهام بدعت گذاری در آیین اسلام به زندان زمینخورد.
محمد بن عبدالوهاب
نوشتهعلمیٔ مهم: محمد بن عبدالوهاب
وی در شهر عینیه از شهرهای حوزه نجد بهعالم آمد و فقه حنبلی را نزد بابا خویش یادگرفت. در ادامه اظهار نظرهای جنجالی و افراطی خود در زمینه توحید و خصوصا مخالفتهایش با توسل، تبرک و زیارت قبور، از عینیه رانده و در ۱۱۰۶ به درعیه راهی شد. محمد بن سعود، امیر این حوزه که نظرها اورا به مصلحت جایگاه خویش دانست، به او وعده امداد و ملازمت و همراهی در اشاعه عقایدش اعطا کرد.[۱۹] بعداز مدتی، عموم شهرش را به جهاد علیه عموم نجد دستور اعطا کرد و با ملازمت محمد بن سعود، توانست بر نجد غلبه نماید.[۲۰]
بعضا از اقدامات مغایر آئین اسلام و شریعت
وهابیون بعد از به اقتدار وصال، اقدامات و رفتارهای متعددی را بر مبنای عقائد فکری خطا خویش جاری ساختن دادند. بعضا از مهمترین اقدامات وهابیون عبارت میباشد از:
تخریب بقیع در سال ۱۲۲۱ق[۲۱]
تخریب بقعه امام حسین(ع) و سرقت بارگاه امام حسین(ع) و اشیای قیمتی آن و کشتار تنی چند از زائرین بقاع امام حسین(ع) و اسیر کردن زنان آن شهر در سال ۱۲۱۶ق.[۲۲]
حمله به نجف به قصد تخریب مقبره امام علی(ع) در سال ۱۲۲۱ق[۲۳]
تبلیغات
روحانیون این فرقه از آغاز، کوشش متعددی در اشاعه و تبلیغ آیین خویش داشتند.
در آفریقا: امروزه با تبلیغات مختلف و تخصیص میزان دارایی سنگین، عقاید وهابیان در آفریقا و هند ترویج فراوان یافته میباشد، چنانکه در زنگبار اکثری از مسلمان ها بهاین مذهب گراییدهاند.
در هندوستان: در هندوستان پیشوای این فرقه سید احمد خان(۱۸۱۷-۱۸۹۸) ملقب به (Sir) بود که در سال ۱۸۲۲م در مسافرت حج خویش مذهب وهابی را عهده دار شد و در پنجاب به دعوت این فرقه پرداخت. وی دراین حوزه دولتی مشابه به حکومت وهابیان بهوجود آورد و تا آن جا توسعه کرد که شمال هند را ترساندن میکرد. او به علما و واعظان آیین در آن نواحی حمله میبرد و به هر که که مذهب اورا نمیبه عهده گرفت اعلان جهاد میبخشید.
در الجزایر: درین حوزه، امام سنّوسی برای حج به مکه رفت و این آئین را قبول و بعد از برگشت به موطن خویش در تکثیر آن کوشید.
در یمن: فردی به اسم مقبل بن هادی وادعی (در قبل در ۱۴۲۲ق) عقاید وهابیت را در آنجا اشاعه بخشید.
برخی از مهمترین عملهای وهابیون در سالهای اخیر برای تبلیغ عقاید فرقه خود عبارت میباشد از:
شغل ۵۰۰ مبلّغ در موسوم حج سال ۱۴۱۷ق.
دعوت از ۱۰۰۰ چچنی تحت عنوان میهمان در سال ۱۴۱۷ق.
دعوت از ۱۴۰۰ حاجی از آسیای اواسط تحت عنوان میهمان در سال ۱۴۱۸ق.
احداث کتابخانه در دانش کدههای چین.
تبلیغ وهابیت در کنفرانسهای دنیا.
۲۰۰۰ مبلغ و ۲۹۰۰۰۰ کار تبلیغی در بازه زمانی 1سال.
۵۲۰۰۰۰۰ عمل تبلیغی در ایالات متحده عربی در سال ۱۴۱۸ق.
۳۰۰ گردهمایی درس شرعی در مساجد بحرین در ماه صفر ۱۴۱۸ق و ۳۶۵۰ سخنرانی و درس فقاهتی و انتشار ۴۱۱۷۶ ورژن نشریههای شرعی در سال ۱۴۱۷ ه.ق.
۳۷۸۹ آیتم کار تبلیغی و پخش ۱۱۶۹۸ ورژن از نشریههای مختلف در دبی.
۱۴۱۸ سخنرانی و پند ونشر ۱۳۷۱۵ ورژن نشریۀ فقهی در قطر.
۶۰۰۰ کار تبلیغی در فجیره امارات در ماه رمضان ۱۴۱۸ق.
۱۶۵۲۹۶ آیتم عملهای تبلیغی در سال ۱۴۱۷ق در پاکستان.
اعزام مبلغ در افغانستان، جمهوری اسلامی ایران، هند، نپال، موریتانی، بریتانیا، پاریس و هلند.
عمل تبلیغی در بریتانیا در سال ۱۴۱۷ق که مشمول ۱۰۸۰۰ درس علمی در مکتبها، زندانها، مریضخانهها و... بوده میباشد.
دورۀ آموزشی برای مبلغان اندونزی.
دورۀ آموزشی برای طلاب تاتارستان.
زمان فشردۀ عربی برای رؤسای جمعیتها ومراکز اسلامی ونزوئلا.
دورۀ فشرده برای مبلغان امریکای لاتین در آرژانتین.
زمان برای مبلغان قزاقستان.
زمان برای مبلغان در کنیا.
برپایی همایش مبلغان در تایلند.
برپایی همایش مبلغان در سنگال.
برگزاری زمانای برای ائمه جماعات و مبلغان در غرب آفریقا.
برگزاری عصرای برای ائمه جماعات و مبلغان در قرقیزستان.
برگزاری زمانای برای ائمه جماعات ومبلغان در ایالات متحده.
برگزاری زمانای تربیت مبلغ در اکراین.
احداث دانشسرای تربیت مبلغ در چچن.
دیدار دبیر مجموع «ارتباط العالم الاسلامی» با مسئولان سیاسی مرزوبومها.
مطالعه به مسجدهای بوسنی.
تشکیل داد ۱۰۴ مسجد در فیلیپین.
ایجاد کرد و ترمیم ۹۰ مسجد در بوسنی.
شریک شدن در تشکیل داد ۱۳۵۹ مسجد در دنیا.
یاری به ۳۰۰ مسجد در بلژیک.
برگزاری عصرای تربیت مبلغ در روسیه.
شغل در دانشکده مسکو.
اعطای بورسیه تحصیلی به ۳۴ مملکت.
ساختوساز علم سرای علم ها عربی و اسلامی در توکیو.
۳۸۹۱ دانشجوی خارج ازالتحصیل از علمسرای علم ها اسلامی و عربی اندونزی.
بهرویکردپرتاب کردن کاروانهای تبلیغی کردستان عراق.
یاری رسانی به ۱۰۰۰۰۰ پناهنده آذربایجانی.
چاپ ۳۲۱۰۰۰ ورژن کتاب برای بوسنی.[۲۴]
کتاب الوهابیة المتطرفة: موسوعة نقدیة (موسوعه عیب گیری وهابیت)
ردیهها
علمای شیعه و سنّی در ردّ وهّابیت، کتاب های فراوانی نوشتهاند.[۲۵] بعضی از این اثرها عبارتند از:
الصواعق الالهیة فی الرد علی الوهابیة نوشته سلیمان بن عبدالوهاب (اخوی محمد بن عبدالوهاب).
منهج الرشاد لمن اراد السداد نوشته جعفر کشف کننده الغطاء.[۲۶]
کشف الارتیاب نوشته سید محسن امین عاملی.
آئین وهابیت نوشته جعفر سبحانی.
الوهابیة المتطرفة: موسوعة نقدیة (موسوعه انتقاد وهابیت) این کتاب در پنج جلد منتشر و دربرگیرنده کتابهای نویسندگان اهل سنت در رد بر وهابیت میباشد.
فتنه وهابیت نوشته سید احمد زینی دحلان.
"السلفیة الوهابیة؛ أفکارها الأساسیة وجذورها التاریخیة" حسن بن علی بن هاشم السقاف
وهابیت، مبانی فکری و کارنامه عملی نوشته جعفر سبحانی
حملهها
وهابیها به جای های مختلفی حمله کردند که میاقتدار بهاین موردها اشاره نمود.
حمله به کربلا در ماه ذیالحجة سال ۱۲۱۶ق.[۲۷]
حمله به مکه، ۸ محرم در سال ۱۲۱۸ق.[۲۸]
حمله به مکه، از اواخر ذیالحجة در سال ۱۲۱۹ق آغاز و تا ذیالقعده در سال ۱۲۲۰ق ادامه داشت.[۲۹]
حمله به نجف در سال ۱۲۲۱ق.[۳۰]
حمله به مدینه در سال ۱۲۲۲ق.[۳۱]
حمله به نجف ، جمادیالثانی در سال ۱۲۲۳ق.[۳۲]
حمله به کربلا در سال ۱۲۲۳ق.[۳۳]
عقاید
عمدهترین عقائد: خصوصیت بنیادی مذهب وهّابی، بر نفی عقاید و انجام دیگر مسلمانها پایدار میباشد. آنها برخی اعتقادات و جاری ساختن مسلمانها را با توحید عبادی ناسازگار میپندارند.[۹] مطابق مطالبی که در کتابهای پیشوایان فکری این فرقه به دست میاید، صرفا کسی را میاقتدار مسلمان و دین دار خواند که شغل های ذیل را مسجد الزهرا احمدآباد مشهد رخنه نماید:
توسل به هیچ یک از انبیاء و اولیای آفریدگار نجوید و از جمله نگوید: «یا این که الله اتوسل الیک بنبیک محمد رسول الرحمه».
به قصد زیارت، به قبر فرستاده(ص) مجاورت نشود و در آن جا دعا نخواند، دست به قبور آنها نکشد و در کنار قبر آنها نماز آدرس مسجد الزهرا احمدآباد مشهد نخواند.
بر روی قبر رسول(ص)، مسجد و بنای دیگری نسازد.
برای هیچ مردهای، حتی در صورتی از انبیاء باشد، نذر نکند.
قسم به فرستاده و هیچ آدم دیگری نخورد؛ یعنی نگوید به فرستاده عهد و پیمان می خورم.
هیچ مردهای را نباید گزینه خطاب قرار دهد، حتی در شرایطیکه آن فرد، رسول باشد.
نباید رسول را با لفظ سیدنا و الفاظی مثل یا این که محمد، سیدنا محمد خطاب نماید.
نباید آفریدگار را به حق هیچ انسانی آیتم خطاب قرار دهد؛ یعنی نباید بگوید خدایا به حق محمد فلان منظور رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد منرا اجابت کن.
حفاظت بردن و استغاثه و امداد خواستن از غیر معبود، کفر میباشد.
فال بهتر و بد نزند؛ برای مثال نگوید: در حالتی که «ان شاء الله» آفریدگار اینگونه بخواهد و یا این که خدای نکرده درصورتیکه اینگونه شماره تلفن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد خواهد شد.
زیارت قبور، ایجاد کرد گنبد و بنای بر روی قبور، تزیین قبور و شمع گذاردن بر روی آن، کفر میباشد.
طلب شفاعت از هیچ انسانی نکند، حتی در صورتی رسول(ص) باشد؛ به این دلیلکه اگرچه آنها از سوی خدا دارنده اینگونه مقامی می باشند، ولی سایر افراد حق ندارند اینگونه چیزی را درخواست نمایند و گرنه با بت پرستان هیچ تفاوتی ندارند.[۱۰]
← مبانی اعتقادی:اعتقادات وهابیت بر رخنه کردن و ممنوعیت چند از امور و اعمالی میباشد[مستلزم منبع] که از صدر اسلام همواره آیتم کار و اعتنا مسلمانها بوده میباشد.[۱۱] این جاری ساختن ممنوعه عبارتند از:
زیارت قبور
توشه بستن و مسافرت کردن برای زیارت قبر نبی اکرم(ص)
تشکیل داد سازه بر قبور
ایجاد کرد مسجد بر قبور و نماز گزاردن در آن
توسل به انبیا، اولیا، صالحان و افرادی از این قبیل
عایدی وصال به فوت شده ها با ایفا سزاوارای که از سوی اشخاص زنده شکل می گیرد، همانند نذر نمودن برای آنها
تبرک پیدا کردن به آنچه وابسته به انبیاء و صالحان میباشد
پای کوبی به دست آوردن برای ولادت نبی اکرم(ص)
زاری بر مرده ها
قسم دادن آفریدگار به حق انبیاء
قسم و سوگند میل کردن به غیر پروردگار
اسم گذاردن فرزندان به اسمهای مرکبی که در آن، واژه و کلمه مخلوق به غیر پروردگار اضافه گردیده باشد؛ مانند عبدالحسین.
← خدای وهابیون:وهابیت که مبنا اعتقاداتش، حمایت از توحید و خصوصا توحید عبادی معرفی گردیده است، معبود را به طور موجودی جسمانی معرفی مینماید. بعضا از مهمترین مختصات آفریدگار از طریقه این اشخاص عبارت میباشد از:
معبود جسمانی میباشد و تمیز از کارها جسمانی وجود ندارد.[۱۲]
خدا هر شب از افق به زمین می آید.[۱۳]
معبود دارنده همگی اعضای انسانی میباشد، به غیر از ریش و عورت.[۱۴]
آفریدگار هروله[یادداشت ۱] مینماید.[۱۵]
← باورهای مشترک: وهّابیان، باورهای ویژه دیگری نیز دارا هستند؛ به عنوان مثال:
حضرت نوح(ع) اول نبی میباشد؛[۱۶]
پروردگار را در آخرت میقدرت روءیت کرد؛[۱۷]
پیامبران صرفا در منزلت تبلیغ معصوم می باشند و در غیر این رده ممکن میباشد گناه نمایند و بر خلاف آئین خود قدم بردارند.[۱۸]
شخصیتهای پر رنگ
ابن تیمیه
نوشته ی علمیٔ مهم: ابن تیمیه
ابو العباس احمد بن مخلوق الحلیم حرّانی از علمای حنبلی قرن هفتم و هشتم هجری قمری بود. از آنجا که عقایدش مخالف اذهان علمای معاصرش بود، تکفیر گردیده و به زندان بهزمینخورد. به واسطه حمله مغولان، از شام به قاهره گریخت. به سال ۷۱۲ق به دمشق رجوع و برگشت و در ۷۲۸قمری در قلعه دمشق درگذشت.
ابن تیمیه با این که خویش و پدرش از علمای حنبلی به شمار میرفتند، مقید به پیروی از مذهب دینی احمد بن حنبل خلا و در مسائل کلامی با تأکید زیاد بر موضوع توحید، نظر ها بر خلاف آوازه و اجماع متعددی دارااست.
ابن قیم
شمس الدین ابو عبداللّه محمد مشهور به ابن قیم الجوزیة (۶۹۱-۷۵۱ ه.ق) فراگیر ابن تیمیه بود و مانند معلم خویش از آراء و اذهان نام برده نگهبانی می کرد و به اتهام بدعت گذاری در آیین اسلام به زندان زمینخورد.
محمد بن عبدالوهاب
نوشتهعلمیٔ مهم: محمد بن عبدالوهاب
وی در شهر عینیه از شهرهای حوزه نجد بهعالم آمد و فقه حنبلی را نزد بابا خویش یادگرفت. در ادامه اظهار نظرهای جنجالی و افراطی خود در زمینه توحید و خصوصا مخالفتهایش با توسل، تبرک و زیارت قبور، از عینیه رانده و در ۱۱۰۶ به درعیه راهی شد. محمد بن سعود، امیر این حوزه که نظرها اورا به مصلحت جایگاه خویش دانست، به او وعده امداد و ملازمت و همراهی در اشاعه عقایدش اعطا کرد.[۱۹] بعداز مدتی، عموم شهرش را به جهاد علیه عموم نجد دستور اعطا کرد و با ملازمت محمد بن سعود، توانست بر نجد غلبه نماید.[۲۰]
بعضا از اقدامات مغایر آئین اسلام و شریعت
وهابیون بعد از به اقتدار وصال، اقدامات و رفتارهای متعددی را بر مبنای عقائد فکری خطا خویش جاری ساختن دادند. بعضا از مهمترین اقدامات وهابیون عبارت میباشد از:
تخریب بقیع در سال ۱۲۲۱ق[۲۱]
تخریب بقعه امام حسین(ع) و سرقت بارگاه امام حسین(ع) و اشیای قیمتی آن و کشتار تنی چند از زائرین بقاع امام حسین(ع) و اسیر کردن زنان آن شهر در سال ۱۲۱۶ق.[۲۲]
حمله به نجف به قصد تخریب مقبره امام علی(ع) در سال ۱۲۲۱ق[۲۳]
تبلیغات
روحانیون این فرقه از آغاز، کوشش متعددی در اشاعه و تبلیغ آیین خویش داشتند.
در آفریقا: امروزه با تبلیغات مختلف و تخصیص میزان دارایی سنگین، عقاید وهابیان در آفریقا و هند ترویج فراوان یافته میباشد، چنانکه در زنگبار اکثری از مسلمان ها بهاین مذهب گراییدهاند.
در هندوستان: در هندوستان پیشوای این فرقه سید احمد خان(۱۸۱۷-۱۸۹۸) ملقب به (Sir) بود که در سال ۱۸۲۲م در مسافرت حج خویش مذهب وهابی را عهده دار شد و در پنجاب به دعوت این فرقه پرداخت. وی دراین حوزه دولتی مشابه به حکومت وهابیان بهوجود آورد و تا آن جا توسعه کرد که شمال هند را ترساندن میکرد. او به علما و واعظان آیین در آن نواحی حمله میبرد و به هر که که مذهب اورا نمیبه عهده گرفت اعلان جهاد میبخشید.
در الجزایر: درین حوزه، امام سنّوسی برای حج به مکه رفت و این آئین را قبول و بعد از برگشت به موطن خویش در تکثیر آن کوشید.
در یمن: فردی به اسم مقبل بن هادی وادعی (در قبل در ۱۴۲۲ق) عقاید وهابیت را در آنجا اشاعه بخشید.
برخی از مهمترین عملهای وهابیون در سالهای اخیر برای تبلیغ عقاید فرقه خود عبارت میباشد از:
شغل ۵۰۰ مبلّغ در موسوم حج سال ۱۴۱۷ق.
دعوت از ۱۰۰۰ چچنی تحت عنوان میهمان در سال ۱۴۱۷ق.
دعوت از ۱۴۰۰ حاجی از آسیای اواسط تحت عنوان میهمان در سال ۱۴۱۸ق.
احداث کتابخانه در دانش کدههای چین.
تبلیغ وهابیت در کنفرانسهای دنیا.
۲۰۰۰ مبلغ و ۲۹۰۰۰۰ کار تبلیغی در بازه زمانی 1سال.
۵۲۰۰۰۰۰ عمل تبلیغی در ایالات متحده عربی در سال ۱۴۱۸ق.
۳۰۰ گردهمایی درس شرعی در مساجد بحرین در ماه صفر ۱۴۱۸ق و ۳۶۵۰ سخنرانی و درس فقاهتی و انتشار ۴۱۱۷۶ ورژن نشریههای شرعی در سال ۱۴۱۷ ه.ق.
۳۷۸۹ آیتم کار تبلیغی و پخش ۱۱۶۹۸ ورژن از نشریههای مختلف در دبی.
۱۴۱۸ سخنرانی و پند ونشر ۱۳۷۱۵ ورژن نشریۀ فقهی در قطر.
۶۰۰۰ کار تبلیغی در فجیره امارات در ماه رمضان ۱۴۱۸ق.
۱۶۵۲۹۶ آیتم عملهای تبلیغی در سال ۱۴۱۷ق در پاکستان.
اعزام مبلغ در افغانستان، جمهوری اسلامی ایران، هند، نپال، موریتانی، بریتانیا، پاریس و هلند.
عمل تبلیغی در بریتانیا در سال ۱۴۱۷ق که مشمول ۱۰۸۰۰ درس علمی در مکتبها، زندانها، مریضخانهها و... بوده میباشد.
دورۀ آموزشی برای مبلغان اندونزی.
دورۀ آموزشی برای طلاب تاتارستان.
زمان فشردۀ عربی برای رؤسای جمعیتها ومراکز اسلامی ونزوئلا.
دورۀ فشرده برای مبلغان امریکای لاتین در آرژانتین.
زمان برای مبلغان قزاقستان.
زمان برای مبلغان در کنیا.
برپایی همایش مبلغان در تایلند.
برپایی همایش مبلغان در سنگال.
برگزاری زمانای برای ائمه جماعات و مبلغان در غرب آفریقا.
برگزاری عصرای برای ائمه جماعات و مبلغان در قرقیزستان.
برگزاری زمانای برای ائمه جماعات ومبلغان در ایالات متحده.
برگزاری زمانای تربیت مبلغ در اکراین.
احداث دانشسرای تربیت مبلغ در چچن.
دیدار دبیر مجموع «ارتباط العالم الاسلامی» با مسئولان سیاسی مرزوبومها.
مطالعه به مسجدهای بوسنی.
تشکیل داد ۱۰۴ مسجد در فیلیپین.
ایجاد کرد و ترمیم ۹۰ مسجد در بوسنی.
شریک شدن در تشکیل داد ۱۳۵۹ مسجد در دنیا.
یاری به ۳۰۰ مسجد در بلژیک.
برگزاری عصرای تربیت مبلغ در روسیه.
شغل در دانشکده مسکو.
اعطای بورسیه تحصیلی به ۳۴ مملکت.
ساختوساز علم سرای علم ها عربی و اسلامی در توکیو.
۳۸۹۱ دانشجوی خارج ازالتحصیل از علمسرای علم ها اسلامی و عربی اندونزی.
بهرویکردپرتاب کردن کاروانهای تبلیغی کردستان عراق.
یاری رسانی به ۱۰۰۰۰۰ پناهنده آذربایجانی.
چاپ ۳۲۱۰۰۰ ورژن کتاب برای بوسنی.[۲۴]
کتاب الوهابیة المتطرفة: موسوعة نقدیة (موسوعه عیب گیری وهابیت)
ردیهها
علمای شیعه و سنّی در ردّ وهّابیت، کتاب های فراوانی نوشتهاند.[۲۵] بعضی از این اثرها عبارتند از:
الصواعق الالهیة فی الرد علی الوهابیة نوشته سلیمان بن عبدالوهاب (اخوی محمد بن عبدالوهاب).
منهج الرشاد لمن اراد السداد نوشته جعفر کشف کننده الغطاء.[۲۶]
کشف الارتیاب نوشته سید محسن امین عاملی.
آئین وهابیت نوشته جعفر سبحانی.
الوهابیة المتطرفة: موسوعة نقدیة (موسوعه انتقاد وهابیت) این کتاب در پنج جلد منتشر و دربرگیرنده کتابهای نویسندگان اهل سنت در رد بر وهابیت میباشد.
فتنه وهابیت نوشته سید احمد زینی دحلان.
"السلفیة الوهابیة؛ أفکارها الأساسیة وجذورها التاریخیة" حسن بن علی بن هاشم السقاف
وهابیت، مبانی فکری و کارنامه عملی نوشته جعفر سبحانی
حملهها
وهابیها به جای های مختلفی حمله کردند که میاقتدار بهاین موردها اشاره نمود.
حمله به کربلا در ماه ذیالحجة سال ۱۲۱۶ق.[۲۷]
حمله به مکه، ۸ محرم در سال ۱۲۱۸ق.[۲۸]
حمله به مکه، از اواخر ذیالحجة در سال ۱۲۱۹ق آغاز و تا ذیالقعده در سال ۱۲۲۰ق ادامه داشت.[۲۹]
حمله به نجف در سال ۱۲۲۱ق.[۳۰]
حمله به مدینه در سال ۱۲۲۲ق.[۳۱]
حمله به نجف ، جمادیالثانی در سال ۱۲۲۳ق.[۳۲]
حمله به کربلا در سال ۱۲۲۳ق.[۳۳]
مسجد الزهرا احمدآباد مشهد؛ نقش مسجد در تربیت دینی نسل امروز