مجله خبری مساجد

امامزاده زیدبن علی(ع) بنا شده در خیابان سبزه میدان مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد شهر خرم‎آباد با جمعیت ۴۲۰ هزار نفر و ۷۵ هزار و ۹۴۵ خانوار میباشد. آرامگاه امامزاده زیدبن علی(ع) در بازار کهن شهر خرم‌آباد واقع گردیده و عمر تشکیل داد بنای کنونی آن به سال ۱۳۰۷ هجری قمری میرسد؛ امامزاده زیدبن علی(ع) اولیه توشه به امر بدر بن حسنویه و در حین حکومت آل حسنویه در سال ۴۰۴ هجری قمری ساخته شد. بقاع متبرکه امامزاده زیدبن علی(ع) در راس شهر خرم‎آباد دارنده کرامات آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد متعددی بوده و بدین خیال در طی سال پذیرای خیل عظیمی از زائران میباشد.
بقاع متبرکه امامزاده زید ابن علی (ع) در بازار سابق شهر خرم‌آباد در کنار اثرها تاریخی همانند قلعه فلک الافلاک، گرداب سنگی، منزل آخوند ابو و خزینه گپ واقع گردیده است. امامزاده زید ابن علی (ع) از نوادگان امام سجاد (ع) میباشد.
بقاع‌ زید بن علی(ع) در غرب مسجد جامع خرم‌آباد و باحریم بقعه‎ای به حجم ۶۰۰۰ مترمربع در راءس بازار روز این شهر جای‌دارد.
بین زمین حریم این امامزاده متبرکه، ‌بقاع‌ای وجود داراست که آیه ها و عبارات مقدس با خط نسخه ها و به صورت پررنگ بر آن نقش گردیده، بطوری که روی کنارهٔ‌ شرقی بقاع، اسم استادکار نجار و تاریخ تاسیس آن حک شد‌ه‌است. بنای بقعه، هشت ضلعی میباشد که چهار ضلع اساسی داراست و در ایجاد کرد تک تک بنای این امامزاده از خشت مستعمل رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد میباشد. همینطور صندوقی چوبی و قهوه‌ای رنگ با نقوش زیبای کنده‌کاری گردیده، روی قبر قرار دارد، بقاع دو گلدسته مدور آجری داشته که با کاشی‎های زیبایی که کلماتی مقدس بر آن مندرج، مزین گردیده است. درب اساسی بقاع از چوبی منحصربه‌فرد و با حکاکی از آیه ها و لغت ها مقدس با خط نسخه ها ایجاد شده است.
فعلا به جهت قرارگیری این امامزاده در راءس بازار شهر خرم‎آباد، حریم این حرم به‎وسیله دکان‎هایی تسلط گردیده که برای پیشرفت توریسم مذهبی در خرم‎آباد، نیاز به آزادسازی حریم این سازه میباشد. زمینه آزادسازی حریم امازاده زیدبن علی (ع) خرم آباد سالهاست تحت عنوان یک کدام از مطالبات عموم راءس لرستان تبدیل گردیده‌ شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد است.

آرامگاه داریوش گرانقدر در نقش رستم به امر خودش مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد در دل کوه کنده‌کاری شد و ایجاد کرد آن سالیان سال به درازا کشید.
آرامگاه داریوش، در دل صخره‌ای به طول 60 متر به صورت یک صلیب به بلندای 22 متر با بازوان 9 و 10 متری ایجاد شده است.
در حجاری نصیب بالایی آرامگاه، اورنگی تبارک چشم می گردد که 28 نفر از عموم مرزوبوم‌های متفاوت آن را به دوش گرفته‌اند.
در قسمت دیگری از آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد تصویر فرمان روا در خرقه پارسی روی سکویی سه پله ایستاده میباشد درحالی‌که حریق‌دان شاهی و فروهر به صورت انسانی بال و پر‌دار در کنار آن کنده‌کاری گردیده است.
نصیب میانی صلیب یا این که جناح مرکزی، کاخی منقوش میباشد که مختصات شبیه کاخ تچرای داریوش را دارااست.
کاخ جناح مرکزی با چهار ردیف به طول 5،6 متر به فواصل 3.15 متر با سرستون‌های کله‌گاوی، ابهت آرامگاه را دوچندان نموده است.
شاخه پایینی صلیب نا تمام مانده میباشد و برای طاقت فرسا شدن پروسه ترفیع، صیقل خورده میباشد.
آرامگاه داریوش والا رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد در نقش رستم، دارنده سه اتاقک میباشد.
هریک از اتاقک‌ها دارنده 3 گور سنگی میباشد که در کنار یک‌دیگر قرار گرفته‌اند.
شواهد آرم‌ می دهد که‌این 9 گور، وابسته به داریوش و هشت نفر از نزدیکان او میباشد البته نام‌و‌نشان هیچ‌کدام از گورها به‌طور قطعی مشخص و معلوم وجود ندارد و اکثرا بر محور پیش بینی و گمان میباشد.
در اتاقک روبه‌روی ورودی آرامگاه، یکی گورها سرپوشی محدبی و ظاهری نسبتا دقیق‌خیس از سایر دارااست که با اعتنا به تفاوت ظاهری قبر، احتمال می‌رود این گور وابسته به داریوش باشد.
به امر داریوش، در جناح بالایی و در نصیب ورودی کاخ دو سنگ‌نبشته یا این که کتیبه به لهجه‌های فارسی باستان، ایلامی و آکدی (بابلی) تاسیس شده است.
این سنگ‌نبشته‌ها شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد نوعی وصیت معنوی با زبانی شاعرانه میباشند که با نماد‌ دادن صلابت و روح گرانقدر داریوش یک کدام از مهم ترین اثرها تاریخی خاورمیانه به‌شمار می‌رود.

به یکدیگر حسد نورزید؛ در معاملة یکدیگر نَجَش مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد نکنید (نجش، اظهار خرید یک محصول به قیمت بالاتر، سوای خرید آن، برای فریب مشتری و تحریک او به خرید می‌باشد). نسبت به همدیگر کینه نداشته باشید. به یکدیگر پشت نکرده و با هم جدا رابطه نکنید و بر معاملة دیگران وارد نشوید (با پرداخت مبلغی بیشتر مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد یا پیمان فروش ارزان‌تر، مانع معاملة دیگری نشوید، در حالی که خود، معامله را اجرا نمی ­دهید). بندگان معبود و برادران همدیگر باشید؛ مسلمان برادر مسلمان می باشد. به او ستم نمی‌کند و یاری او را ترک نمی‌کند؛ زهد اینجا می‌باشد ـ با دست سه بار به سینه (قلب) خود اشاره کردند ـ برای شخص مسلمان، همین اندازه از شر و بدی کافی می‌باشد که برادر مسلمان خود را تحقیر کند.[تجاوز به] تک تک حقوق یک فرد مسلمان بر مسلمان دیگر حرام هست؛ خونش، مالش آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و ناموسش».
مسجد تربیت اخلاقی را در جان انسان­ ها می­ نشاند و آنان‌را به شدت به پایبندی به مکارم خلق و خوی تشویق می ­کند تا مسلمانان فرق فی مابین خیر و بدی را دریابند و ارزش­ های اخلاقی در شخصیت آن­ها نهادینه گردد. بدین ترتیب زندگی مسلمان‌ها یک سری گام به سمت زندگی آرمانی آکنده از فضایل اخلاقی نزدیک­تر گردد.
آموزش شجاعت و دلاوری به مسلمان ها ـ به عنوان یکی از ویژگی­ های اخلاقی و عناصر اصلی تشکیل دهنده شخصیت آدم مسلمان ـ مثلا نقش ­های مسجد در چارچوب دقت به تربیت نشانی مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد اخلاقی آن‌ها است. یک کدام از بارزترین مصادیق این شجاعت، شخصیت خود حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) میباشد. از انس بن صاحب و مالک نقل شده:
«رسول خداوند (صلی الله علیه و آله) بهترین و بخشنده ­ترین و شجاع­ ترین مردم بود. شبی مردم مدینه صدایی شنیدند و دچار وحشت شدند. عدّه ­ا ی از مردم به طرف صدا حرکت کردند. رسول، که پیشتر به طرف صدا رفته بود، سوار بر اسب برهنة ابو طلحه و چاقو به دوش، بازمی گشت، آن عدّه را دید و فرمود: نترسید، نترسید. انس می­گوید: ما او را دریایی از شجاعت یافتیم و او در کمال شجاعت و دلاوری بودند.02
یک کدام از‌از سایر از مصادیق تربیت اخلاقی مسلمان‌ها در مسجد، پرورش وجدان با خبر و بیدار آن‌ها هست. وجدان بیدار از اصول بنیادین در تربیت اخلاقی انسان به شمار می ­رود و با ایمان به خداوند رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد متعال و یکتا ارتباط بی واسطه و تنگاتنگ دارااست. وجدان آگاه و بیدار بشر از طریق تربیت، تمرین و آموزش انجام یافته و رویش و تکامل می ­یابد12.
از آن‌جا که مسجد در تربیت اخلاقی مسلمان‌ها سهم زیادی دارد، به تربیت و رشد مکارم اخلاق در سرازیر انسان­ ها می­ پردازد. مکارم اخلاقی که پیامبر گسترده الشأن، به عنوان مطرح رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد ترین شخصیت تاریخ، به آن­ها مرتب بود و خود به آن فعالیت می­ کرد و مسلمانها را به تروتمیز شدن و شغل به آن دعوت و تشویق می ­نمود:
أَمَرَنِی رَبِّی بِتسعٍ: الْإِخْلَاصُ فِی السِّرِّ وَالْعَلَانِیَةِ، وَالعَدْل فی الرِّضا وَالغَضب، والقَصْد فی الغِنَى وَالفَقْر، وَأَنْ أَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَنِی وَأَصِلَ مَنْ قَطَعَنِی وَأُعْطِیَ مَنْ حَرَمَنِی وَ أَنْ یَکُونَ نُطْقِی ذِکْرًا وَ صَمْتِی فِکْرًا ، وَنَظَرِی عِبْرَةً».22
«پروردگارم، مرا به داشتن نُه ویژگی سفارش کرد: اخلاص در آشکار و نهان، عدالت ورزی به هنگام شادی و خشم، قناعت و صرفه جویی در هنگام توانمندی و فقر، گذشت از هر کس به من ظلم کرده، رفت و آمد با هر که با من قطع رابطه کرده و رحمت به هر کس نسبت به من بخشنده نبوده است. پروردگارم به من فرمان داده تا سخنم خیال او، سکوتم درنگ کردن شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و نگاهم برای عبرت آموزی باشد.»
مسجد ذمه ­د ار آموزش مکارم و فضایل اخلاقی هست که شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد فرستاده (صلی الله علیه و آله) ، به آن مرتب بودند. مسجد شش فضیلت اخلاقی نخست در این حدیث را، که آراستگی به آن بر همة مسلمان ها واجب هست، به آن‌ها می ­آموزد

این آرامگاه به دستور خشایارشا در 100 متری شرق و شمال شرق مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد آرامگاه داریوش تاسیس شده است، ساختار صلیبی آرامگاه تشابه متعددی به آرامگاه داریوش داراست.
در جناح بالایی صلیب، تصاویری از فروهر، ماه و حریق شاهی در آتشدان کنده‌کاری گردیده است.
در نصیب دیگر رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد صلیب، خشایارشاه در شرایط نیایش حجاری گردیده‌است.
برخلاف آرامگاه داریوش تبارک در نقش رستم ، در‌این سازه خبری از کتیبه وجود ندارد.
فضای داخلی آرامگاه خشایارشاه را دهلیزی به بعدها 3 متر در 6.60 متر تشکیل داده میباشد که نسبت به آرامگاه داریوش گرانقدر خرد‌خیس میباشد.
این بنای باستانی صرفا دارنده یک شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد اتاق میباشد که سه گور در آن قرار گرفته میباشد.
هنوز معین وجود ندارد که چه اشخاصی در کنار خشایارشاه دفن گردیده‌اند و بر طبق در نظر گرفتن و گمان باستان‌شناسان، احتمال داراست یک کدام از قبرها وابسته به آمتریس، دختر آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد هوتن باشد

حیاط فضایی سرپوشیده میباشد که از یک یا این که مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد دو یا این که سه سو به خارج منش داراست و گشوده میباشد. خاستگاه حیاط از کشور های وسط دریاچه آرال و خزر دانسته گردیده‌است . از حیاط اتاق دار در کاخ های هخامنشی، اشکانی و ساسانی بسیار سود گرفته گردیده است. یکی دیرین ترین مساجد حیاط دار مسجد جامع تبریز میباشد.

الگوی چهارستونی که در معمولی ترین وضعیت مشمول یک پلان مربع با چهارستون در فضای میانی آن میباشد، در مقایسه با الگوهای تاریخی موجـود و الگوهای محتمل دیگر، تجهیزات آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و قابلیت و امکان های ویژه ای را برای پیاده سازی شبستان مساجد در مقیاس های گوناگون ارائه می‌دهد

مسجد با شبستان حیاط دار و گنبدخانه پشت تراس
این سرمشق را می اقتدار موازی الگوی مساجد اهل ایران در لحاظ گرفت.

مفاهیم و کیفیات مو جود در طرح شبستان مسجد
برای مثال مفاهیم مو جود در طرح شبستان مسجد دربرگیرنده مفاد پایین میباشد:

رعایت سلسله مراتب در پلان
رعایت سلسله رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد مراتب در طول
تنوع
تداوم و وحدت در ادغام فضاها
حضور با معنا فروغ در دسته
مخلوط مطلوب فضای شبستان با صحن مهم و فضای گشوده و همینطور خوانایی شالوده و جهت قبله
غنای هندسه مخصوصا ارتباط ردیف ها بـا چهار فضای مختلف در نزدیکی هر ردیف
وحدت و تمایـت یکایک فضاهـا در کنار وحـدت و تمامیت تک تک اطراف
خوانایی در ذکر نمادین بیرونی
دسترسی ریلکس به فضاهای جانبی، خونایی شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و مانوس بودن هیبت و دور و بر برای به کارگیری کنندگان

امامزاده داود ، در کوهستانهای خوش آب و هوای مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد شمال غرب طهران واقع گردیده است که یکی مشهورترین امام زاده های محیط طهران است. این سازه در ۱۵ کیلومتری فرحزاد قرار داشته و از حیث جغرافیایی حیطه ای سردسیر میباشد. بیشتر آوازه امام زاده داوود به خیال و خاطر مسیر منتهی به امام زاده میباشد که از در میان دره های قشنگ و سرسبز می گذرد و در کل فصول، به خصوص در روز ها خنک سال مسافران و گردشگران اکثری از این مناظر دیدن می نمایند. در کتاب‌‌ها و منابع، دو شجره از وی مندرج که مقداری با یکدیگر تفاوت دارا‌هستند، اما می‌اقتدار ذکر کرد که حضرت امامزاده داوود از نوادگان امام حسن مجتبی (ع) می‌باشند آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و شجره وی با ۱۱ پشت بدین امام بزرگوار می رسد. همینطور درباره‌ی تاریخ به دنیاآمدن و تاریخ شهیدشدن وی هم داده ها دقیقی در چنگ وجود ندارد، اما سال ولادت وی نزدیک به ۴۴۰ هجری قمری و شهیدشدن‌شان نزدیک به سال ۴۸۰ هجری قمری برآورد گردیده‌است.حضرت امامزاده داوود، فردی دانشمند، بازهد و نمازگزار بوده میباشد. در باب سرگذشت و طریق شهیدشدن وی چنین برداشت می‌گردد که بعد از شهید شدن امام حسین (ع) نهضت‌های متعددی صورت گرفت و با سرکوب مواجه شد. بخش اعظمی از نوادگان ائمه در آن فرصت‌ها ناچار شدند از محل تولد خویش سفر کرده و راهی بقیه مرز و بوم‌های اسلامی به عنوان مثال کشور‌ایران شوند. این اشخاص هیچگاه از دست خلفای بنی عباس در حفاظت نماندند و اکثری از آنها به شهید رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد شدن رسیدند. حضرت امامزاده داوود نیز از این مورد مستثنی عدم وجود.

این حرم برای نخسین بار در حین صفویه سازه شد و آنچه اینک به مکان ما‌نده مقبره هشت ضلعی کنونی به ارتفاع شرقی غربی ۶ متر و پهنا تقریبی ۵ متر با سرداب تحت آن میباشد.در فصول سرد سال؛ برف بسیار سنگینی درین ناحیه می بارد که نسبتاً قابلیت زیارت از این مسیر را غیر ممکن می سازد. خلال برف عمیق، وجود دره های خطرناک و بهمن گیر، خویش عاملی برای خودداری از تردد زمستانه در‌این حیطه میباشد. وجود حیوان ها وحشی نیز به جهت متروک بودن جاده یه خرده خطرناک به لحاظ میرسد.
مسیر اساسی این امام زاده در پیشین خیر چندان بدور، همین مسیر فرحزاد بوده که در حال حاضر به واسطه تاسیس جاده آسفته مطلوب مقداری از رونق افتاده میباشد. مسیر آسفالته نو از روش کن و روستای سولقان به امام زاده داوود منتهی می‌گردد. این مسیر اندکی وقت گیر خیس بوده البته در هر هم اکنون در‌حالتی که که فقط قصد زیارت امام زاده را دارید؛ مطلوب شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد خیس میباشد.

ن از سایر نصیب‌های مدرنی میباشد که در معماری مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کاخ نیاوران آیتم دقت همگان واقع شد.
این نصیب در فضایی با ابعادی حدود ۴۰۰ متر مربع قرار گرفته میباشد و در آن ضمن صندلی‌های راحتی که به رنگ سبز فسفری کمرنگ میباشند، می‌اقتدار شاهد اتاق آپارات و فضای منحصر به فرد پخش و تماشای فیلم بود.
کف‌پوش کرم رنگ و لوستر آویز سراسری جمعاً فضایی متانت‌نصیب برای تماشای فیلم را مهیا کرده اند.
اتاق غذاخوری کاخ نیاوران
اتاق غذاخوری در طرح معماری آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کاخ در ضلع جنوب شرقی و در طبقه اولیه قراردارد.

اتاق پذیرایی کاخ نیاوران
اتاق پذیرایی که اساسی‌ترین اتاق حضور مهمانان دربار بوده میباشد، دو نگارگری از محسن فروغی، مهندسی که پیاده سازی کاخ را برعهده داشت و بهمن محصص بر روی دیوار‌ها مشاهده می گردد.
کاخ
هنگامی از پله‌هایی که در طبقه رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد نخستین کاخ نياوران قرار دارا‌هستند بالا رفته و به طبقه دوم مجاورت می‌شویم، در‌این در میان شاهد یک نیم‌طبقه در فضای میانی هستیم که از آن تحت عنوان فضای کاری خاطر میگردد.
چون این نیم‌طبقه دربرگیرنده اتاق‌های مختلف مختلفی مانند اتاق عمل فرمانروا، محل کار، اتاق کنفرانس، اتاق دبیر است.
نگارگری صحنه‌ای از دربار کریم و مهربان‌خان زند وابسته به ۱۱۹۲ هـ.ق در پله‌های طبقه دوم جلب اعتنا می‌نماید.
اتاق فعالیت فرح دیبا نیز درنیم طبقه دوم تیم کاخ نیاوران واقع شد‌ه‌است.
طبقه دوم کاخ (کاخ نیاوران اتاق فرح)
اتاق نشیمن (با میز تحریری به مدل لویی شانزدهم، وابسته به سده ۱۸فرانسه)، اتاق استراحت نیمروزی (با تابلو فرش‌هایی از صورت تاج‌الملوک و رضاخان)، اتاق خواب فرمان روا و فرح، اتاق پیرایش فرح، اتاق جامه‌های فرح (با جامه‌های سوزن دوزی بلوچستان)، اتاق تفحص و اتاق «استراحت و نشیمن» فرحناز (با توالت منقطع)، اتاق ندیمه، اتاق نشیمن شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و استراحت علیرضا (با دستشویی جداازهم) و اتاق بازرسی وی (با دسته ای از نماد‌های ناوگان‌های نیروی دریایی)

کارکرد گلدسته مسجد، تحت عنوان عبادتگاه مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد رهروان اسلام، دعوت مسلمین به نماز میباشد. بنا بلند و ساختمان بلند مانند که با یا این که بی مسافت به گنبد مسجد چسبیده و یا این که در مجاورت آن ساخته میگردد. گلدسته ها وسعت مدور و استوانه ای کشیده ای دارا‌هستند که از کلیه بخش های سازه مرتفع خیس میباشد. نقش آرم را بازی می نمایند و ممكن میباشد محل اذان اعلام کردن نیز باشند و اشکال متفاوت دارا هستند. نقطه اصلی آنان انتهایشان میباشد ، که هر مجال به شکلی درآمده میباشد.

منارها در معماری اسلامی ممکن میباشد به طور جدا و منفرد ساخته شوند ؛ یا این که به طور تک یا این که جفت با بناهای مختلف مخلوط شوند.تک منار مکان خاصی در سازه ندارد و آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد حتی ممکن میباشد خارج سازه و مجزای از آن قرار گیر، البته جفت منار بر روی سردر با روی تراس جناح مهم و در مثال های معدودی در کناره های فرنگی سازه ساخته می‌شوند . گلدسته ها حرکتی حاذق به سمت بالا تولید می نمایند و از حیث ترکیبات حجمی عنصر مکمل گروه به لحاظ می‌آیند

الگوی تشکیل داد گلدسته مسجد
صورت آنان گاه از رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد ساختمان بلند های چهار گوش کلیساهای مسیحی برداشت گردیده که خویش آن‌ها از ساختمان های رومی و یونانی الگوبرداری گردیده‌است. الگوی دوم ساختمان بلند ها، ساختمان بلند های ساسانیان در کشور‌ایران میباشد. ساختمان بلند هایی با پلکان مارپیچ که در مسجد سامره و ابن طولون قاهره مشهود است . گرابار کارکرد ساختمان بلند های ساسانیان را ناشناخته می‌داند. البته در کشور ایران بیشتر نویسندگان ، آنرا ساختمان بلند های حریق شمرده اند. بعضا آنها‌را آرم خط مش دانسته اند. شمار اندکی از آن ها شاید کارکردی ناشناخته خیس داشته باشند. گرابار همینطور به ایجاد کرد گلدسته های استوانه ای در جمهوری اسلامی ایران اشاره می نماید که به گفته شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد وی از سده یازدهم به آن‌گاه در کشور‌ایران ساخته شد.

امامزاده محمد و عبدالله (ع) مرتبط با مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد سدهٔ ۸ و ۹ که در شهرستان شمیرانات، قسمت لوسانات، روستای بوجان واقع گردیده و گروه تلوزیونی تنهایی لیلا در آن تاسیس شده است. عمر بنای بقاع امامزاده محمد و عبدالله (ع) به زمان صفویه گشوده میشود. امامزاده محمد و عبدالله (ع) در تاریخ ۱ مهر ۱۳۸۲ با شمارهٔ تصویب ۱۰۳۸۳ به‌تیتر یک کدام از اثرها ملی کشور ایران به تصویب رسیده میباشد. اهل یک محل به‌این امام زاده سید محمد میگویند. بعدازظهر ها امامزاده محمد و عبدالله (ع) حالا و هوای زیبایی داراست.
بنای ساختمان مقبره متبرکه با مساحتی حدود ۲۰ متر مربع در فضایی به حجم حدود ۲۵۰۰ متر مربع درمنطقه ای کوهستانی و خوش آب و هوا میباشد. و یک‌سری آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد درخت چنار سابق نیز در محل مقبره قراردارد. پلان سازه مربع صورت و سقف آن از باطن به طور مدور میباشد که در بخش بالا به طور گچبری و دارنده طرح شمسه میباشد. زمین ها و موقوفات متعددی جزو در آمدهای این بقاع میباشد.
نَسَب این دو امامزاده، طبق نوشته روی سنگ قبر، به امام زین العابدین می‌رسد. محمد و عبدالله بن هادی بن زین العابدین. البته آیت الله ضیاءالدین نجفی، این سیرتکامل بیان می نماید که «امامزاده محمد [و عبدالله ]، از نوادگان امام کاظم (علیه السلام) میباشد»
یه خرده فراتر از امام زاده، باطن خیابان مسجد سقاخانه ای وجود داراست که آب بسیار خنکی از شیرهای آن روان میباشد.
این آستان در راءس روستا، جنوب مسجد و غرب رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد جاده ی ارتباطی لواسان خرد به بوجان و ناصرآباد قراردارد. وضعیت جغرافیایی آن: ۳۵ رتبه و ۵۱ دقیقه و ۰/۵۴ ثانیه پهنا جغرافیایی و ۵۱ جايگاه و ۳۷ دقیقه و ۱/۲۳ ثانیه ارتفاع جغرافیایی میباشد که در طول ۱۹۸۵ متری سطح دریا جای‌دارد.
دستشویی این امام زاده در محوطه حیات قراردارد. خرد میباشد و به همین ادله زنانه و مردانه ندارد.
همگی سکانس های سریال تنهایی لیلا در‌این امام زاده و روستای بوجان ایجاد شده است.
بعد از فیلم شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد برداری فیلم تنهایی لیلا، اشخاص محلی و اهل یک محل روستا با زائران بد عکس العمل می نمایند.

مسجد در جمهوری اسلامی ایران به مکانی مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد اطلاق میگردد که مسلمانها در آن مهم‌ترین عبادات خودشان را به مکان می‌آورند. ولی این کلمه در معنای محل سجده میباشد، مسجد کانون تجلی نام و نشان معنوی مسلمان‌ها و مرجع و هواخواهی توکل آنان، از مجال صدر اسلام بوده میباشد. مساجد اهل ایران مهم ترین عنصر شهری معماری و راس تبلور خوب ترین انواع، اختراع، ذوق و سلیقه، و ذوق معماران مسلمان بوده میباشد.

مسجد در جمهوری اسلامی ایران تحت عنوان عبادتگاه رهروان اسلام در حین اعصار از دگرگونی و پویایی خاصی در کالبد و محتوی بهره مند بوده میباشد. این دستور آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد از طرفی ریشه در احساس پرستش مو جود در فطرت آدمی داشته، از جنبه دیگر احساس زیبایی دوستی را با خویش همپا نموده است. تجلی زیبایی دوستی در هنر نمایی بشر ها بروز کرده و این خویش در سرویس احساس قدرتمند پرستش، استدلال پرداختن به باارزش ترین تجلیات هنر در عبادتگاه بوده میباشد.

مسجد تاریخی و مساجد جامع به صورت انقطاع، بنای مذهبی اساسی اسلامی میباشد که والاترین کارکرد آن، عبادت جمعی میباشد. مسجد اهل ایران تحت عنوان کانون عبادی، اجتماعی رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و فرهنگی ، نام‌و‌نشان دیرپایی دارااست که هیچ زمان نمی تواند از ساختار اجتماعی و شهری آن غیر وابسته گردد. سلسله مراتب هیبت و نوع مساجد کشور‌ایران از پیوستگی کالبدی طلاق ناپذیری برخوردارند.

نقطع ی عطف اعتلا و شکوفایی هنر معماری اهل ایران اسلامی را میتوان در ایجاد کرد مسجد در کشور ایران کاوش کرد. مساجد اهل ایران جامع اکثر زمان ها، عمری وقتگیر داشته و تحولات فراوانی به خویش چشم میباشد. مسجد اهل ایران هر روز رنگی تازه پذیرفته اند و از هر عصر یادگاری دارا هستند. به همین استدلال، کمتر شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد مسجد کاملی یافته می‌گردد که فقط وابسته به یک عصر تاریخی باشد.