loading...

مجله خبری مساجد

بازدید : 29
سه شنبه 13 دی 1401 زمان : 13:50

کهن ترین مسجد ایران کجاست؟

ایسنا/یزد شهرستان یزد، مرکز استان یزد هست و بافت تاریخی آن یکی بهترین نمونه‌های بافت‌های تاریخی و خشتی فقیه هست که با وجود قدمت زیاد، هم‌چنان رایحه‌ی زندگی از جای جای آن به مشام می‌رسد. وسعت شهرستان یزد دو هزار و ۴۹۱ کیلومتر مربع و شامل دو نصیب «مرکزی» و «زارچ» با شهرهای یزد، حمیدیا، شاهدیه، زارچ و دهستان‌های فجر، فهرج، اله‌آباد و محمّدآباد می باشد. شهرستان یزد به طور تقریبً نیمی از کل جمعیت این استان را در خود جای داده که حدود ۹۲ درصد آنان در نقاط شهری و مابقی در نقاط روستایی سکونت دارا هستند.

«یزد» واژه و کلمه‌ای باستانی است که ریشه در \"یشت\" (Yast) یا \"یزت\" (Yazt) و \"یسن\" (Yasn) به معنای ثنا، نیایش، پرستش و ایزد دارد. یزد از شهرهای دیرین کشور ایران و از بهترین نمونه‌های شهرهای کویر به شمار می‌رود به دلیل آن که در این شهر همه چیز حکایت از تکان و زنده بودن فضا اجتماعی دارااست. مسجد الزهرا احمدآبد مشهد شهر یزد یکی‌از معدود شهرهای تاریخی است که بافت تاریخی آن با مساحتی حدود ۷۴۰ هکتار تحت شماره‌ی ۱۵۰۰۰در فهرست اثرها ملی مملکت ثبت شده و تنها بافت تاریخی در مرزو بوم می باشد که از سوی یونسکو به ثبت جهانی رسیده هست.

همچنین این شهر دارای ۷۴ محله می‌باشد که از مهمترین این محلّات می‌توان به فهّادان، سرجمع (سرچم)، الاغّمشاه (خرّمشاد)، میرقطب، یعقوبی، شش بادگیری و غیره اشاره‌ کرد که میان این محلّات، فهادان قدمت بیشتری داراست. یزد که عنوان ماندگار «دارالعباده» را یافته است، مردمانی پای‌بند به فرهنگ و تمدن غنی و سنّت‌های زیبای ایرانی - اسلامی را در خود پرورانده می‌باشد. یکی مهمترین آثار این شهرستان، مسجد جامع فهرج در روستایی به همین نام در ۲۵ کیلومتری جنوب شرقی یزد و در کنار راه و روش اصلی یزد – بافق است. آدرس مسجد الزهرا احمدآباد مشهد این مسجد از بناهای قدیمی و کم‌نظیر فرهنگ و تمدّن اسلامی می باشد که بنا بر منابع مکتوب متعلّق به قرن اوّل هجری و سابق‌ترین مسجدی هست که در ایران و شاید در دنیا با نادر‌ترین پیرایه‌ای دست‌نخورده مانده می‌باشد.

نقشه‌ی مسجد بسیار بی آلایش است؛ شبستانی با سه دهانه دارااست که دهانه‌ی میانی بزرگتر از دو دهانه‌ی چپ و راست آن می‌باشد. میان‌سرای کوچک مسجد، از جنوب به سه دهانه‌ی شبستان و از شرق و غرب هر کدام به دو دهانه به هم راه دارااست. پوشش صفّه‌ها همچون نیم‌گنبدی بی آلایش است؛ درست مانند آن که یکی از گنبدهای ساسانی را به دو نیم کرده باشند. جای محراب اصلی شبستان، آغاز یک تورفتگی راست گوشه بوده که ابعاد محراب کاه‌گلی را درون آن کنده‌اند. یکی از ویژگی‌های جذاب این مسجد سه دَرنمای گلین است که با گچ‌بری روی دیوار شرقی نگاشته شده و با رنگ اُخرایی تزیین شده است. تک مناره‌ی این مسجد علاوه بر زیبایی چشم‌گیرش، جزو کم مناره‌های گلینی است که در قرن پنجم هـ.ق به مسجد اضافه شده است. مسجد جامع بلندمرتبه یزد یکی‌از از دیگر از بی‌نظیرترین اثرها بجا باقی مانده از اوایل قرن ششم هجری قمری می باشد. رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد بنای فعلی مسجد جامع کلان یزد در اصل بوسیله سید رکن‌الدین بر روی مسجد جامع عتیق که اوایل قرن ششم به وسیله گرشاسب‌بن علی‌بن فرامرز تشکیل‌شده‌ بود، بنا شد.

این مسجد به حیث معماری از نمونه‌های شاخص مساجد جامع در مملکت می‌باشد. راز در رفیع، گنبد دو پوش و خوش تناسب و نیز تنوع فضاها، جلوه‌گاه ذوق و هنر و مهارت هنرمندان مسلمان جمهوری اسلامی ایران می‌باشد. نمای ایوان رفیع با دسته‌ای از زیباترین تزیینات کاشی معرّق و نقوش اسلیمی و گیاهی و نیز گره‌چینی پوشانده شده و ضمن تزیینات اختصاصی آجرکاری و اجرای آن با خط کوفی بنایی، ۱۱۰ اسم از اسماء مبارکه‌ی الهی به صورت هماهنگ و تماماً هنری در پایین تراس، بر زیبایی این اثر دو چندان افزوده است.

مناره‌ها با ۵۲ متر ارتفاع نیز از موادتشکیل دهنده بی‌بدیل و شگرف این مسجد هست. در یک نگاه می‌اقتدار گفت؛ تنوّع کاشی‌کاری معرّق و معقلی، کتیبه‌های ثلث و کوفی، مقرنس‌های معرّق و گچی، خطوط بنایی، گونه های طاق و تویزه، کاربندی شماره تلفن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد و گره‌کاری این مسجد دارای اهمیت فراوان می باشد.

دسته‌ی امیر چقماق یکی از نمادهای تاریخی یزد می باشد؛ امیر جلال‌الدّین چقماق شامی توسط شاهرخ تیموری به حکومت یزد منصوب شد و در قرن نهم هجری قمری با امداد همسرش فاطمه خاتون(ستی‌فاطمه)، دراین مکان میدان‌گاه و در اطراف آن آب‌انبار، خانقاه، مدرسه، کاروانسرا، چاه آب، بازار و از همه مهم‌تر در سال ۸۴۱ هـ.ق مسجد امیر چقماق (مسجد جامع تازه)‌ را بنا نهاد.

بازدید : 33
يکشنبه 27 آذر 1401 زمان : 15:02

او‌لین گلدسته های شناخته گردیده در اوایل قرن 9 ذیل حکومت عباسی ظواهر می‌شوند و تا قرن یازدهم بسیار گزینه استعمال قرار نمی گرفتند. این انواع اول گلدسته در بالا در اواسط دیوار مقابل دیوار قبله قرار می گرفتند. این ساختمان بلند ها در سراسر امپراطوری با نسبت طول به پهنا 3: 1 درست شده اند.

سابق ترین گلدسته مسجد جامع قیروان در تونس میباشد و در فیض کهن ترین گلدسته میباشد که هنوز پابرجاست. ایجاد کرد مسجد مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد جامع قیروان به سال 836 مربوط می‌گردد. این مسجد با سه سطح پهنا روبه پایین ایجاد شده است که به 31.5 متر ارتفاع میرسد.

مناره پیش از اسلام تحت عنوان جهت یاب و مسیریاب استفاد ه می گردیده و جای جای مناره ای چشم می‌شد به‌این مضمون‌ بود که وارد شهر و یا این که محلی گردیده اند و در واقع کاروان ها به این صورت مسیر خویش را پیدا می کردند البته پس از اسلام مناره و گلدسته محلی برای قرائت اذان و دعوت عموم به مسجد بوده و مسجد روحانی لطف الله به نوعی عبادت گاه و محل ادای فریضه نماز منحصر درباریان و خانواده سلطان عباس بوده و برای همین مناره نداشته زیرا مناره نمادی برای دعوت عموم به مسجد بوده ، برای همین در حین صفویه این مسجد سوای مناره درست شده بود تا عامه ی عموم به‌این مسجد نیایند

گلدسته ها با دقت به همت معماری خویش گونه های مختلفی داشته اند (مجموعاَ گرد ، مربع ، مارپیچ یا این که هشت ضلعی). مناره ها از هر ماده ای که به راحتی در دسترس باشد ساخته میشوند و اکثر زمان ها از حوزه‌ ای به حوزه‌ دیگر تغییر و تحول می نمایند. تعداد گلدسته های مساجد اثبات وجود ندارد ، اصولا هر گلدسته یک گلدسته را ملازمت و همراهی می نماید ، آنگاه آفریننده میتواند چند گزینه دیگر بسازد

گلدسته در معماری سنتی کشور ایران
گلدسته های کشور‌ایران در قرن دوازدهم اکثر وقت ها شاخه های استوانه ای با اساس های مربع یا این که رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد هشت ضلعی داشتند که به سمت پایتخت خویش مخروطی میشوند. این مناره ها به مرسوم ترین مدل در سراسر عالم اسلام تبدیل شدند. این هیبت ها نیز بسیار تزئین گردیده بودند. جفت ساختمان بلند های مناره که در ورودی مسجد قرار دارا هستند از معماری سنتی مساجد کشور ایران سرچشمه می‌گیرند.


مصالح ساختمانی گلدسته ( مناره)
مصالح ساختمانی مناره های اصفهان ساختمان مساجد و گلدسته های هر شهر آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و کشوری چه از لحاظ رشته معماری و تزیینات و چه از دید مواد و مصالح ساختمانی به باعث فرصت و جای فرق می نماید.

در سال های نخستین ورود اسلام جهت ایجاد کرد منار از آجر استعمال میشد ، لیکن در زمان های بعد از آن خشت یک کدام از موادسازنده اصلی معماری ساختمانی را تشکیل می بخشید که خیر صرفا در شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد اسکلت کلی ساختمان ، بلکه در تزیینات روبنایی نیز کاربرد داشت . در بنیاد برخی از مناره ها شفته مرکب از شن ، سنگ ، آهک و خاکستر و در کل بدنه خشت با ملات و خاک به عمل رفته میباشد.

بازدید : 29
پنجشنبه 24 آذر 1401 زمان : 12:11

عفاف در دین مسیحیت: مسیحیت احکام شریعت ‏یهود درخصوص عفاف را تغییر تحول نداد، چراکه عیسی(ع) اعلام‌کرد: تامل نکنید که اینجانب آمده‏ام تا تورات و نوشته‏ های پیامبران را منسوخ کنم، بلکه آمده‏ام تا آن‏ها را به تحقق برسانم (عهد و پیمان نو، انجیل متی، باب70)، انجیل در مورد ها فراوان، بر وجوب عفاف و پوشش تأکید و پیروانش را به تنزّه ازاِعمال شهوت و حجاب فراخوانده میباشد؛ در انجیل میخوانیم: همینطور زنان پیر در سیرت متقی باشند ونه غایب بودن گو و خیر مخلوق شراب زیاده، بلکه معلمات یاددادن پسندیده، تا زنان جوان را خِرَد بیاموزند که مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد شوهر دوست و فرزند دوست باشند، و خرداندیش و عفیفه وخانه نشین و پسندیده و فرمانبردار شوهران خویش که مبادا سخن آفریدگار مجرم خواهد شد(انجیل، رساله پولس به تیتوس، باب دوم، فقره 1 ـ 6). راغب در مفردات میگوید: «عفّت، وضعیت نفسانی میباشد که بازدارنده تسلّط شهوت بر آدم میشود و آدم عفیف کسی میباشد که با تمرین و همت همیشگی و موفقیت برشهوت، بدین وضعیت دست یافته باشد»(راغب اصفهانی، 1390: ج2‌، ص 164.) فرق عفت با عفاف: عفت به پاکدامنی، زهد و تقوا، حجب و حیا وخوف درونی گفته می­خواهد شد و عفاف از نمودها و تاثیرات بیرونی آن میباشد. هرچه عفت درونی بیشترباشد عفاف خارج نیز کاملتر میگردد. فرق حجب با حجاب: از امام باقر و امام راستگو (علیهم السلام) اورده شده: حیاء و ایمان همراه یکدیگرند همچون دو چیزی که به یک ریسمان بسته گردیده باشند، این دو در بود و عدم وجود، تابع یکدیگرند، پس هرگاه یکی آن دو رفت دیگری نیز می رود." اَلْحَیاءُ وَ اْلایمانُ مَقْرُونانِ فی قَرَنٍ، فَاِذا ذَهَبَ اَحَدُهُما تَبِعَهُ صاحِبُه". (حرعاملی، 1414 ق :ج۸، ص ۵۱۶) «عفاف و حجاب» اصطلاحی رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد اخلاقی میباشد. عالمان رفتار، عفاف و حجاب را در شمار مهم ترین فضیلت ها اخلاقی مکان داده‌اند و فیلسوفان در حکمت عملی به آن پرداخته‌اند. ملاصدرا در اسفار، عفاف و حجاب را اینگونه تمجید می‌نماید: «عفاف و حجاب، منشی میباشد که منشأ صدور شغل های معتدل می شود؛ خیر پرده‌دری می‌نماید و خیر گرفتار خمودی می شود». (ملاصدرا، تفصیل أسفار، 1999، ج4، ص116). «عفت و حجب و حیا خصلتی انسانی میباشد که تاریخ بر نمی تابد و آیتم تایید همه آدم ها بوده و می‌باشد و آدم های تعالی و ادیان آسمانی نیز بدان پیشنهاد کرده اند. در شریعت اسلامی نیز بر آن تأکید فراوان شد‌ه‌است. همین خصلت انسانی یکی فلسفه های مهم پوشش آدمی بوده میباشد»(مهریزی، ۱۳85 : ص 39)

مقصود مهم بازرسی
انتخاب رده عفاف و حجاب در ادیان سامی (اسلام ، یهود و مسیحیت)

سوال ها پژوهشی
- محدوده عفاف و حجاب در سه آئین تعالی ابراهیمی چیست؟

- آیا در آیین یهود، عفاف در معنای لزوم پوشاندن مو رمز، برای زنان واجب میباشد؟

- آیا در آیین مسیحیت، عفاف و حجاب در معنای لزوم پوشاندن مو سر راز، برای آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد زنان واجب میباشد؟

- حدود عفاف و حجاب در اسلام کدامند؟

طریق بازرسی
در‌این رسیدگی نحوه بازرسی به طور توصیفی ــ تحلیلی محتوایی میباشد. جهت توده داده ها و اطلاعات از طریق شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کتابخانه ای واسنادی و فیش برداری از کتاب ها، مجلات و وب سایت های تخصصی اینترنتی مستعمل میباشد و داده ها لازم جمع و آنالیز گردیده است

تعداد صفحات : 50

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 503
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین :
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز :
  • بازدید کننده امروز : 0
  • باردید دیروز :
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز :
  • گوگل دیروز :
  • بازدید هفته :
  • بازدید ماه :
  • بازدید سال :
  • بازدید کلی :
  • <
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    لینک های ویژه