مجله خبری مساجد

مسافت مسجد فرمانروا احمد تا تکسیم
از مسجد پاد شاه احمد تا میدان تکسیم صرفا 5 کیلومتر شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد مسافت میباشد. در واقع این مسجد یکی‌از جاهای جذاب استانبول مجاورت تکسیم به‌شمار‌میاید. ناگفته نماند که میدان تکسیم مهم‌ترین میدان شهر میباشد. پس در‌صورتی‌که شما هم مثل خیلی از مسافران استانبول، دوست دارید در هتل‌های دور و اطراف میدان تکسیم اقامت فرمائید تا شایسته ترین دسترسی رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد را به جاهای جالب داشته باشید

دسترسی و مسیر رفتن به مسجد شاه احمد بسیار بی آلایش میباشد. در‌پی شیوه های دسترسی به‌این مسجد آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد را تفصیل میدهیم:

در شرایطی‌که در خویش ناحیه فاتح اقامت دارید، برای رفتن به مسجد آبی رنگ هیچ مشکلی نخواهید‌ داشت؛ مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد چون مسیرها به طور کامل بدیهی و راحت می‌باشند. ولی در شرایطی‌که در یکی‌از هتل‌های در حدود میدان تکسیم اقامت دارید، از یک کدام از شیوه‌های تحت چهت نیل به مسجد آبی‌رنگ استعمال فرمایید. (هرجای استانبول که باشید، میتوانید خودتان را به میدان تکسیم برسانید و با استعمال از الگوهای ذیل به مسجد آبی رنگ بروید).

طرز اولیه:

در طریق اولیه میتوانید در میدان تکسیم سوار خط مترو M2 گردید و از آنجا به ینی کاپی بروید. پس از وصال به ینی کاپی می بایست در پایانه وزنه جیلر پیاده گردید؛ آن‌گاه از این مترو بیرون گردیده و مسیری نزدیک به 300 متر را پیاده‌وری فرمایید تا به پایانه تراموا لاله‌ لی برسید. درین پایانه سوار تراموای T1 گردید و به پایانه فرمان روا احمد بروید. درین نصیب مورد نیاز میباشد 250 متر دیگر پیاده‌روی فرمایید تا به مسجد آبی‌رنگ برسید.

شیوه دوم:

دو‌مین مسیر رفتن به مسجد آبی رنگ از میدان تکسیم، از پایانه اتوبوس این میدان شروع میگردد. به پایانه اتوبوس میدان تکسیم بروید، آن‌گاه با اتوبوس‌های خط 89C به طرف باشاک شهیر بروید. در‌این نصیب بایستی در پایانه اتوبوس یوسف‌پاشا پیاده گردید. در‌این پایانه مورد نیاز میباشد 110 متر پیاده‌روی نمائید تا به قطارهای خط تراموای T1 برسید. با سوارشدن به خط تراموای T1 به پایانه فرمان روا احمد بروید و پس از 250 متر پیاده‌روی به مسجد آبی‌رنگ میرسید.

طریق سوم:

خط مش آتی این میباشد که از میدان تکسیم خودتان را به پایانه دانش گاه هنر معمار سینان برسانید و با خط تراموای T1 به سمت باغجیلار بروید. بعد به پایانه فرمانروا احمد بروید و بعداز 250 متر پیاده‌روی خودتان را به‌این مسجد برسانید.

شایسته ترین فرصت بازدید از مسجد پاد شاه احمد (+ ارزش بلیط)

بازدید از مسجد پادشاه احمد در استانبول

شایسته ترین فرصت بازدید از مسجد آبی رنگ استانبول پیش از اقامه نماز میباشد؛ چون در حین اقامه نماز، نمی‌توانید از آحاد نصیب‌های مسجد دیدن نمائید. به‌شکل‌کلی شما می توانید در ساعت‌های 8:30 تا 11:30، 13:00 تا 14:30 و 15:30 تا 16:45 از این مسجد دیدن فرمائید. همینطور روزهای آدینه، ساعت 13:30 شایسته ترین مجال برای بازدید از مسجد فرمان روا احمد میباشد.

مسجد فرمان روا احمد؛ تاریخچه

عمر مسجد فرمان روا احمد استانبول به سال 1609 میلادی و زمانه سلطنت فرمان روا احمد یکم برمی‌شود. در آن فرصت فضای سیاسی ترکیه در شرایط بدی قرار داشت. چون سوراخ‌ها به‌طورهمزمان با دو امپراطوری هاسبورگ و امپراطوری صفوی در حالا پیکار بودند. در غایت نیز پادشاه احمد راهکار فعالیت را در عهد صلح با دو امپراطوری تعالی صفوی و هاسبورگ رویت کرد.

ابعاد شاه احمد یکم برای به اکران گذاشتن ترازو توان و صلابت امپراطوری خویش و همینطور برای تقویت عقاید اسلامی عموم، قصد به ایجاد کرد مسجدی گران قدر گرفت. وی این مسجد را روبه‌روی کلیسای ایاصوفیه ایجاد کرد تا توان مسلمان‌ها را به آحاد جهان اثبات نماید. به‌این شکل تشکیل داد مسجد زیبای فرمان روا احمد استارت شد و بعد ها نیز کلیه این مسجد را با اسم این فرمان روا سوراخ می‌شناختند.

ایجاد کرد مسجد آبی‌رنگ یا این که فرمانروا احمد 7 سال (تا سال 1616) به درازا کشید. در آن مجال پاد شاه احمد برای تسریع اجرا امور هزینه‌های ایجاد کرد مسجد را از بانک میهن امان می کرد. از آن جا که این مسجد یک تاثیر ملی برای ترکیه محسوب می شد و فرمانروا احمد نیز التفات متعددی برای آن قایل بود، آن را در محل گذشته کاخ اعظم قسطنطنیه و روبه‌روی ایاصوفیه ساختند. به این‌شکل مسجد آبی‌رنگ یا این که فرمانروا احمد تبدیل به بلندمرتبه‌ترین حریف مسجد ایاصوفیه استانبول شد. خویش پاد شاه احمد نیز بعداز مرگش در خارج از این مسجد به خاک ودیعت گردیده‌ میباشد.

مسجد آبی رنگ از سال 1837 تا سال 2020 یکسری توشه مرمت گردیده‌ میباشد. شخصیت‌های سیاسی مهمی مثل باراک اوباما و بندیکت شانزدهم نیز از این مسجد دیدن کرده‌‌اند.

اسم دیگر مسجد فرمان روا احمد

مسجد شاه احمد عکس

در بالا و قبل از مرگ پاد شاه احمد، بدین مسجد، مسجد آبی رنگ می‌گفتند. قصه‌های مختلفی وجود داراست که برهان تعیین این نام را آرم می دهد، البته معین وجود ندارد کدام‌ یک از این ماجرا‌ها به طور کامل صحت دارد.

اکثر اوقات اشخاص معتقدند، انگیزه اساسی گزینش این اسم، کاشی‌های آبی رنگ‌رنگی‌ست که در فضای داخلی آن به کارگیری کرده‌اند. ولی این کاشی‌ها سال‌ها سپس و در طی نوسازی مسجد، از دسترس بازدیدکنندگان بیرون شدند. با این‌اکنون سقف مهم مسجد از 20 هزار کاشی آبی رنگ ساخته شده‌ میباشد. قصه‌های دیگری نیز وجود دارااست که می گوید: بدنه مسجد آبی رنگ در طی روز تماما آبی رنگ چشم میگردد. همینطور در آن مجال می‌گفتند ملوانان از درون کشتی‌های خویش، منعکس شدن مسجد را بر روی آب می‌دیدند. تمامی این مورد ها سبب ساز گردیده این مسجد به مسجد آبی رنگ دارای شهرت گردد.

معماری مسجد شاه احمد در استانبول

معماری مسجد باشکوه پادشاه احمد خاص و اختصاصی میباشد. با وجود اینکه شاه احمد برای تشکیل داد این مسجد از نمادهای اسلامی به کار گیری کرده، ولی می‌اقتدار نمادهای بیزانسی را نیز در آن مشاهده کرد. تلفیق هنرهای اسلامی و المان‌های مرتبط با دروه بیزانس، در غایت موجب ایجاد کرد فضایی بسیار خاص و خوشگل گردیده‌ میباشد. به عنوان مثال مهم ترین شاخصه‌های معماری مسجد آبی رنگ، پنجره‌های رنگی متفاوت و بسیار خوشگل، تراس بلندمرتبه و با آب‌نمایی خاص، مناره‌های سربه‌فلک‌کشیده و وضوخانه تعالی و مجهز آن میباشد. دیدنی میباشد بدانید مناره‌های مسجد پادشاه احمد یکی‌از شاخص‌ترین جذابیت‌های معماری این بنا میباشد که روایت مالامال ماجرایی دارا‌هستند!

مناره‌های مسجد پادشاه احمد

مناره های مسجد پاد شاه احمد

یکی دیدنی‌ترین ماجرا‌ها درباره مسجد آبی رنگ، مرتبط با مناره‌های آن میباشد. خودتان خوب می دانید که کلیه مساجد 2 یا این که نهایتا 4 مناره دارا هستند، ولی این مسجد 6 مناره‌ای‌ست. ماجرا از این قرار میباشد که پادشاه احمد در آن مجال به معمار خویش امر تشکیل داد مناره‌های طلایی برای این مسجد را صادر کرد. ولی از آنجایی که تلفظ واژه طلایی و شش در لهجه ترکی به یکدیگر مشابه میباشد، معمار اشتباها تصور می‌نماید پاد شاه امر ایجاد کرد 6 مناره را داده‌ میباشد! در غایت نیز معمار 6 مناره بسیار قشنگ برای مسجد آبی رنگ می‌سازد.

ولی بایستی بدانید ابعاد این مسئله نقص‌‌ساز می شود چون طبق احادیث صرفا مسجدی که در آن فرصت 6 مناره داشته، مسجدالحرام بوده‌ میباشد. از این‌رو فرمانروا احمد برای خودداری از ایرادات و اتمام اعتراضات مسلمان‌ها، معمار خویش را به مکه ارسال کرد تا برای مسجدالحرام یک مناره تازه بسازد. قصه مناره‌های مسجد آبی‌رنگ جزو دیدنی‌ترین و مشهور‌ترین روایت‌های تاریخی عالم میباشد.

سرپرست اداره ارثیه فرهنگی آبادان از شروع بازسازی و ساماندهی مسجد رنگونی‌های این شهرستان خبر اعطا کرد.

سیدشمس‌الدین نوربخش‌غفاری در اعلام کرد‌وگو با ایسنا، با اشاره به اقدامات مرمتی انجام یافته درین بنای تاریخی توضیح بخشید: بازسازی، بهسازی و استحکام‌بخشی فضای داخلی، نصب تابلوی راهنمای نو با مقصود معرفی هر چه بیش‌خیس این مسجد تاریخی، بازسازی پشت‌بام مسجد با ایزوگام و قسمت‌های متفاوت مسجد که مبتلا زخم گردیده بودند شکل گرفت.

او ادامه داد: پروژه تجدید بنا این مسجد تاریخی هم‌چنان ادامه دارااست و در اکنون کامل شدن میباشد.

وی با اشاره به‌این‌که مسجد رنگونی‌ها شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد در کنار رودخانه اروند قرار گرفته خاطرنشان کرد: عمده آسیبی که تا به امروز به مسجد رنگونی‌ها وارداتی به جهت رطوبت رو به بالا میباشد که ازرزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد زمین به آن وارد میگردد.

سرپرست اداره ارثیه ‌فرهنگی، توریسم و صنعت های ‌دستی آبادان بابیان این که طرح و اجرای عملیات دفع رطوبت مسجد رنگونی‌ها نیز در راهبرد جای دارد خاطر نشان کرد: طرح رطوبت‌زدایی، پرهیز از جراحت و مراقبت و آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد محافظت هر چه بیشتر این تاثیر تاریخی در اکنون تحقیق و رسیدگی میباشد.

او بابیان این‌که بازسازی این مسجد تاریخی بعد از اتمام مطالعات و نظارت‌های مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد ظریف کارشناسان شکل گرفت، اذعان کرد: تجدید بنا قسمت‌های متفاوت این بنای تاریخی با محافظت اصالت سازه ذیل حیث کارشناسان در هم اکنون ایفا میباشد.

نوربخش‌غفاری با تاکید بر این‌که مطالعات و تحقیق‌های کارشناسان برای تجدید بنا بناهای تاریخی امری ضروری میباشد ادامه داد: برای محافظت اصالت، یکپارچگی و کلیت تاثیر تاریخی هنگام تجدید بنا، مطالعات تاریخی و رسیدگی‌های ظریف بایستی شکل بگیرد.

مسجد رنگونی‌ها با حدود ۱۰۰ سال عمر هم‌قدمت با پالایشگاه نفت آبادان میباشد و ایجاد کرد آن به زمان‌ای برمی‌شود که مهاجران هندی، پاکستانی و برمه‌ای برای شغل پالایشگاه نفت راهی آبادان گردیده بودند. سنگ بنای مسجد در سال ۱۲۹۰ شمسی نهاده گردیده و کامل شدن آن حدود هشت سال ارتفاع کشیده تا مسجدی با تزیینات و معماری‌های خوشگل و متعدد از مساجد جمهوری اسلامی ایران ساخته گردد. اصولا معماران مسجد رنگونی‌ها هندی‌ها بوده‌اند که بنای مذهبی متفاوتی را در آبادان به یادگار نهاده‌اند. براساس روایتی که جمع گردیده مهاجران مسلمان آبادان مکانی را برای عبادات خویش می‌خواستند که بعد ها در زمینی وابسته به کمپانی نفت کشور‌ایران و انگلیس این مسجد را می سازند. این بنای تاریخی ۹ فروددین ماه ۱۳۷۸ به شماره ۲۲۸۹ تحت عنوان یکی اثرها ملی در فهرست اثرها تاریخی میهن به تصویب رسید.

تاریخانه (به معنای خدایخانه، منزل ی خداوند) از اثرها شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد باستانی دامغان، قبل از احاطه اعراب بر کشور ایران، در صدر آتشکده و ابعاد به مسجد تبدیل و در حین قرنها بارها گزینه نوسازی و تجدید بنا قرار گرفته میباشد. رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد

مسجد تاریخانه ی دامغان جزء دیرین ترین و آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد اول مساجد کشور ایران میباشد که در آن مناره تاسیس شده است. ساختمان بنای دوباره آن مرتبط با قرن دوم هجری و متد آن نیز به مدل بناهای زمان ی ساسانیان میباشد. نقشه ی ساختمان بر اساس شبستان ردیف دار و طرح مهم آن بر مبنا صحن مرکزی میباشد؛ صحن تعالی حدوداً چهارگوشی که در گرداگرد آن 22 رواق با مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد طاق ضربی روی ردیف های مدور به آن گشوده می‌گردد.

مناره ی آجری این سازه که ۲۵ متر طول داراست در سال 420 هجری در قول سلجوقیان به این موسسه اضافه شد‌ه‌است و بدنه ی آن دارنده تزیینات آجری بسیار خوشگل به نحوه ی سلجوقی میباشد. این مناره که در کنار مسجد قرار گرفته میباشد با 5/6 متر مربع حجم در زیر ترین سطح محیطی موازی با 13 متر داردکه به‌تدریج به سمت بالا آن کاسته میشود و در بالاترین سطح به 8/6 متر می‌رسد.

در معماری اسلامی مساجد از مهم‌ترین اثر ها مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و ابنیه میباشند و مسجد شافعی کرمانشاه که به مدل معماری مساجد ترکیه تاسیس شده است، یکی زیباترین و باشکوه‌ترین مساجد جمهوری اسلامی ایران میباشد آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد که در کرمانشاه قراردارد. این مسجد اهل تسنن که یک شاهکار تاریخی میباشد، از اماکن جذاب کرمانشاه میباشد.

براساس این گزارش، مسجد جامع شافعی در راستهٔ بازار کرمانشاه جای‌دارد و رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد در سال ۱۳۲۴ در محل کنونی این مسجد یک زائرسرا بود که با تلاش و یاری تنی چند از مردمان نه و زاهد اهل سنت، به سرپرستی حاج ملا سید حسین مسعودی خریداری شد. ملا سید حسین و خیرین بعداز سپری شد یک‌سال غالب به تاسیس مسجد جامع شافعی شدند شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و از آن مجال تا به‌ حالا مسجد در اکنون تجدید بنا و گسترش میباشد.

«مسجد جامع شافعی» نقطه‌ی نقطع ی عطف معماری مساجد کشور‌ایران در کرمانشاه

مسجد شافعی‌ها در یک هزار و ۶۰ متر مربع ذیل سازه تاسیس شده است. بعداز عبور از راسته بازار و ورود به ایوان مستطیلی صورت، تمامی چیز مانند دیگر مساجد جمهوری اسلامی ایران به‌حیث می رسد. در بخش ورودی سازه شاهد کاشی‌کاری رنگارنگ مسجد هستیم. ولی بعداز عبور از یک‌سری پله و وصال به شبستان، متوجه تفاوت این سازه با دیگر مساجد می‌شویم.

شبستان مهم که در ضلع شمالی سازه قرار گرفته، دارنده نیم طبقه‌ای با پنج ردیف میباشد. محراب مسجد نیز در ضلع جنوبی شبستان واقع گردیده و از سنگ مرمر سپید با کناره سنگ مرمر سیاه درست شده و پنجره‌های دورتادور فضای داخلی مسجد را در برگرفته میباشد.

«مسجد جامع شافعی» نقطه‌ی نقطع ی عطف معماری مساجد جمهوری اسلامی ایران در کرمانشاه

برای پوشش سقف از طاق ضربی مستعمل میباشد و باتوجه به آب‌وهوا و موقیعت جغرافیایی مسجد نمای فرنگی را با سنگ تراورتن سپید پوشانده‌اند. مسجد از گنبد و مناره سابق در مجاورت آن و دو مناره بی آلایش فلزی طلایی رنگ به طول تقریبی ۹ متر درست شده که در بالای ساختمان موقوفه مسجد در ضلع جنوبی نصب گردیده‌است.

«مسجد جامع شافعی» نقطه‌ی نقط ی اوج معماری مساجد کشور ایران در کرمانشاه

امروزه درین مسجد بیشتر مراسم‌ مذهبی، محفل های قرآنی، مولودی خوانی، پایکوبی و شور برگزار می شود و مسجد شافعی‌ها از سال ۱۳۲۶ خورشیدی تا به امروز محل اقامه نماز عبادی سیاسی آدینه اهل تسنن در کرمانشاه میباشد.

مسجد جامع اصفهان یکی‌از سابق‌ترین و دیده‌گیر‌ترین بناهای جانور اسلامی میباشد. شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد آنچه دربارۀ اصل این سازه میدانیم افسانه‌ای بیش وجود ندارد؛ به‌این مفهوم که بیان کننده در محل کنونی مسجد جامع آتشکده‌ای برپا بوده ‌میباشد. ولی با‌یقین در به عبارتی محل، مسجد سابق‌تری که قسمتی از دیوارهای خاکی آن باقی میباشد وجود داشته و رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد مسجد جامع بر روی آن نهاد یافته ‌میباشد.

مسجد جامع در دوران قبل، مانند دیرهای قرن ها وسطی آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد در مغرب‌زمین راس فرهنگی و دارالعجزۀ بسیار مهمی بوده ‌میباشد که مسافران و بیماران را در آن نگاهداری و پرستاری می‌کرده‌ا‌ند. به‌موجب شرحی که مورخی اصفهانی[۱] در قرن یازدهم میلادی (پنجم هجری) از آن به دست می دهد این سازه بر روی زمین ناهموار، دربرگیرنده چهار دستگاه ساختمان (اربع ادور) در حوالی مسجد، که حیاطی مستطیل‌صورت با رواق‌های نادر‌و‌بیش گود در چهار پهلوی آن بود، می‌گردیده ‌میباشد. چهار تیم ساختمان مشمول صومعه‌ها، مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد خانقاه‌ها، یک کتابخانه و مخزن‌های آن و مهمان‌منزل‌ها (مضیف‌ها) و توابع بی آلایش یک بنای تعالی مذهبی در آن زمان بوده‌ میباشد. به گفتۀ به عبارتی تالیف کننده برای هر نماز نادر‌خیس از پنج‌هزار نفر در آن‌جا گرد نمی‌آیند. پهلوی هر جرزی شیخی مشغول درس دادن و آموختن به رهروان و شاگردان کثیر خود میباشد و یا این که مریدی به ریاضت ‌نفس اشتغال دارااست. آراستگی این سازه به‌واسطۀ مناظرۀ فقها و مباحثۀ عالمان و مجادلۀ متکلمان و پندهای واعظان میباشد. در آن‌جا صوفیان و عالمان و عده ای چشم میگردند که به هم اکنون عبادت در مسجد اقامت گزیده، به تسبیح و دعا معاش را میگذرانند.[۲] رو‌به‌روی تراس گنبد‌دار تعالی کنونی، در ساختمان ضلع شمالی، کتابخانۀ مسجد با مخازن و حجرات مختلف قرار‌ داشته ‌میباشد. در‌این کتابخانه به گذر زمان روز ها کتاب‌های مرتبط با‌ کلیه سیرتکامل علم ها گرد آمده بود. به این ترتیب مسجد جامع در قرن دهم بنای عظیمی بود که طرح معماری بسیار بی آلایش‌ای داشته و آحاد مساحت مسجد کنونی را فرا‌می‌گرفته ‌میباشد.

در زمان سلاطین آل بویه، اصفهان یک کدام از پایتخت‌های گران قدر و معمور دنیای اسلام بود، اما رونق و آبادانی روزافزون آن بر تاثیر هجوم ترکان سلجوقی به‌طور موقت متوقف ‌ماند. از اولِ قرن یازدهم ترکان سلجوقی مسافرت خویش را به شرق کشور ایران شروع کردند. در سال ۱۰۵۰ م (۴۴۲-۴۴۳ ق)، تعالی آنها طغرل بیک نواحی دور و بر اصفهان را غارت کرد و قحطی سهمگینی، که پیرو این غارتگری پدیدآمد، عموم اصفهان را به تسلیم‌شدن ناگزیر تشکیل داد و طغرل‌بیک به این‌سیرتکامل اصفهان را به تصرف خویش درآورد. در‌این مجال به‌موجب نوشتۀ مورخان اهل ایران عموم برای آماده‌آوردن چوب ناگزیر از ویران‌کردن مسجد تبارک شدند. البته با ‌وجود ‌این جهانگرد بصیری[۳]، که 1سال بعداز فتح طغرل‌‏بیک اصفهان را چشم، می‌نویسد که در آن هیچ بنای ویرانی مشاهده نکرده ‌میباشد.

مسجد جامع در آن فرصت از صحن مستطیل‌صورت و رواق‌های فضا آن تشکیل می‌یافت. در پیرامون این سازه، که مدل معماری آن نقشۀ یک مسجد عربی میباشد، هنوز الحاقات و اضافات دیرین‌الذکر، یعنی خانقاه‌ها و صومعه‌ها و مهمان‌منزل‌ها و جز آن، وجود داشته‌ میباشد و شاید هم ترکان سلجوقی این ابنیۀ الحاقی و مازاد را نوسازی و تعمیر کرده ‌بودند. البته چندی بعد از آن در طول ملکشاه سلجوقی نقشۀ مدل عربی مسجد به طرح تماماً اهل ایران یک آتشگاه بدل گشت. ساختمان آتشکده غالباً از صفه‌ای برای مراسم همگانی نیایش حریق که در اواسط دور و اطراف یا این که میدانگاه مسطح وسیعی قرار‌ داشت و یک بنای خرد گنبددار بر پایه ی چهارستون که آتشگاه را می‌پوشانید تشکیل میشد. ولی زیرا مسلمان ها به‌سوی مکه نماز می‌گزارند و زرتشتیان بدور حریق رینگ میزنند، آتشگاه در مسجد به محراب یا این که طاق‌نما و حجره‌ای که جهت قبله را می‌نمایاند بدل گشت و در منتهی‌الیه ضلع جنوبی صفه یا این که صحن مکان‌گرفت. به‌این ‌ترتیب، بنای خرد گنبددار آتشگاه (بنای طاق در آتشکده) به طور ایوانی گسترده با گنبدی گشاده و فراخ که محراب اساسی ساختمان را نیز دربر می گیرد (یعنی یک شبستان منفرد گنبدی‌صورت که اطرافش گشوده بوده) درآمد. به موجب کتبیۀ والا درون گنبد این سازه (گنبد جنوبی) به امر حسن بن علی در بین اسحق، یعنی خواجه نظام‌الملک وزیر نیرومند ملکشاه، نهاد یافته میباشد. حدوداً در به عبارتی مجال تا‌ج‌الملک، حریف نظام‌الملک، در آن سوی صحن و به محاذات گنبد جنوبی، گنبد خرد‌خیس اما باشکوه‌تری (گنبد شمالی) بر‌پا کرد. براین اساس مسجد جامع در زمان ملکشاه عبارت بود از حیاط بسیار فراخی که محراب را در‌بر ‌می‌گرفت و در جلوِ آن محوطۀ وسیعی که مسلمانها به هنگام ازدحام در آن صف می‌بستند و به نماز می ایستادند قرار داشت. از مضافات و ملحقات کهن مسجد، که نادر‌و‌بیش بازسازی و تعمیر گردیده‌ بودند، درین فرصت استحضار چندانی در چنگ وجود ندارد و همین‌قدر میدانیم که در سال ۵۱۵ هجری، بر اساس با ۱۱۲۱-۱۱۲۲ میلادی، ساختمان‌های ذکر شده در یک حریق‌سوزی کلاً ویران و نابود شدند. به این ترتیب در آن زمانه مسجد صرفا از دو بنای گنبددار دورافتاده از یکدیگر، در دو انتهای شمالی و جنوبی صحنی خالی و اشراف‌گردیده از خرابه و ویرانه، تشکیل می‌یافته‌ میباشد. ولی در به عبارتی مجال، یا این که اندکی آن‌گاه، در زمانه سلطنت محمد، پسر ملکشاه، اراده جزم ایرانیان بر اساس طرد نقشۀ مسجد عربی و ساخت و ساز بنایی تماماً اهل ایران (مسجد چهار‌ایوانی) ساختمان کهن را به یک مسجد تعالی و زیبای اهل ایران، یعنی صحنی مرکزی محاط با چهار نما در نزدیکی آن و در میانه هر نما ایوانی رو به تراس (حیاط‌‏های چهارگانه و نماها و شبستان‌ها و چهل‌ردیف‌های فضا صحن)، بدل کرد. در‌واقع، به پیروی از بنای مدرسۀ اهل ایران که عبارت از حیاطی مستطیل با حجره‌هایی در چهار ضلع ایوان و در میانه هر ضلع ایوانی به‌تیتر اتاق تفحص و استراحت میباشد، معماران زبردست بین دو بنای گنبددار جانور به‌سادگی مسجد معروفی را که به‌صدق «مسجد مکتب» نامیده‌ گردیده ‌میباشد سازه نهادند.

این طرح ساختمانی جدید و سنت‌شکن، که ظاهراً بر تاثیر موقعیت و مقتضیاتی که شرحش سپری شد در اصفهان پدیدآمد، به‌زودی توفیقی شگرف یافت؛ چون در سال ۱۱۳۵-۱۱۳۶ (۵۳۰ ق) در مسجد چهار‌ایوانی زواره به‌صورتی بی نقص هم‌چنان که امروز نیز در کشور ایران و فارغ کشور ایران معمول میباشد به‌فعالیت رفته ‌میباشد. بقیه مساجد عربی و حتی مساجدی که خلفای عباسی سازه گذاشته‌ بودند نیز رفته‌رفته در به عبارتی زمان سلجوقیان و یا این که دیرتر تا مجال معاصر به تاسی از مسجد اصفهان تغییر و تحول صورت یافت. ولی مسجد جامع اصفهان را بعد از تغییر و تحول صورت یافتن آن به شرحی که سپری شد نسبتاًً مجموع سلاطین جمهوری اسلامی ایران و خاصه سلاطین صفوی، که اصفهان پایتخت‌شان بود، مرتب و زینت کرده و خوشگل‌خیس ساخته‌اند.

مسجد گوهرشاد، جواهری از هنر و معماری در قلب شهر مشهد، یکی‌از شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد جای ‌های تاریخی و فرهنگی پر رنگ معماری اهل ایران اسلامی میباشد. این مسجد، با پیاده سازی منحصربه‌فرد و زیبایی‌های تعجب آور خویش، بازدیدکنندگان را مبهوت می‌نماید. رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد مسجد گوهرشاد ضمن زیبایی هنری، عنایت مذهبی و فرهنگی اکثری نیز دارااست. این جای مقدس، همانند بقیه مساجد شهر مانند مسجد موفقیت مشهد مرکزی برای برگزاری مراسم مذهبی آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و کار‌های فرهنگی میباشد. بازدید از مسجد گوهرشاد تجارب‌ای متفاوتی میباشد که متانت، صلح و زیبایی این جای مقدس را به زائران کادو می نماید. مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد

تاریخچه مسجد گوهرشاد
تاریخچه مسجد گوهرشاد به قرن ها وسطی بازمی‌خواهد شد، هرچند که تاریخ ظریف احداث آن معلوم وجود ندارد ولی این مسجد در شهر مشهد جای‌دارد که در حین تاریخ زیر سلطه امپراتوری‌ها و حکومت‌های گوناگون بوده میباشد.

با پیشرفت امپراتوری اسلامی در‌این ناحیه، او‌لین ساختمان مسجد گوهرشاد ساخته شد. با گذر فرصت و تغییرات سیاسی و اجتماعی، مسجد گوهرشاد نیز ذیل تأثیر قرار گرفت و بارها مرمت شوید. این جای مقدس در حین زمان‌های متعدد گزینه اعتنا و احترام قرار گرفته میباشد و به مرجعی برای منعکس شدن فرهنگ وتمدن و هنر تبدیل شده است.

مسجد گوهرشاد همینطور در طی تاریخ شاهد اتفاق ها و رویدادهای مهمی بوده میباشد. از مبارزه ها و تغییرات سیاسی تا مراسم مذهبی و پای کوبی‌های ملی، این مسجد همواره محلی بوده که عموم شهر در آن حضور یافته اند تا در سایه شکوه و عظمت آن به متانت دست یابند.

امروزه، مسجد گوهرشاد همچنان تحت عنوان یک کدام از مرکزها مذهبی و فرهنگی دارای اهمیت در شهر شناخته میگردد. با زیبایی هنری و معماری مخصوص خویش، این مسجد سالانه بازدیدکنندگان متعددی را جذب می‌نماید و تحت عنوان یک جاذبه توریسم اصلی شناخته می شود. این مسجد نمادی از بها‌ها، تاریخ و فرهنگی میباشد که در حین مجال به نسل‌های گوناگون منتقل گردیده است.

معماری شگفت‌انگیز مسجد گوهرشاد
معماری مسجد گوهرشاد یک کدام از زیباترین و شگفت‌انگیزترین معماری‌های مساجد در عالم میباشد. این مسجد در زمان تاریخ ذیل تأثیر فرهنگ و تمدن‌ها و مدل‌های معماری گوناگون قرار گرفته میباشد و این مخلوط ها معماری آن را به یک تاثیر هنری فرهنگی منحصر تبدیل نموده است. هرچند می قدرت اذعان داشت که مسجد غدیر بلوار استاد مشهد و اکثر مساجد شهر مشهد نیز از معماری اهل ایران اسلامی وام گرفته اند.

یکی‌از جنبه‌های پر رنگ معماری مسجد گوهرشاد، نمای بیرونی آن میباشد. نمای بیرونی مسجد با به کار گیری از سنگ‌های قیمتی و معدنی زیرا یاقوت، زمرد و الماس پیاده سازی گردیده‌است. این سنگ‌های قیمتی به طور قشنگ در دیوارها و آجرهای مسجد قرار داده گردیده و زیبایی و رنگارنگی خاصی را به مسجد می بخشند. همینطور، الگوها و طرح‌های هندسی بغرنج برای مثال خطوط منحنی، دریچه‌ها و کانال‌های هندسی نیز در نمای بیرونی مسجد به عمل رفته میباشد.

باطن مسجد گوهرشاد نیز به اندازه نمای بیرونی آن، خوشگل و مجلل میباشد. سقف‌های بلند،کاشی‌های فسیفسی، آجرهای مزین به نقوش هندسی و گلدسته‌های گل و ... درین مسجد دیده نوازی می نمایند. عناصری مانند گنبد، مناره‌ها و مآذن نیز بر زیبایی و جلال معماری مسجد افزوده‌اند. وجود ایوان های داخلی با باغچه‌ها و چشمه‌های قشنگ در حوالی مسجد، به معماری خارق العاده و زیبایی منحصر این جای ، جلوه بیشتری داده اند.. این معماری اسلامی اهل ایران بی‌نظیر منجر گردیده تا مسجد گوهرشاد به یک کدام از هدف های جذاب برای گردشگران و عشق‌مندان به هنر و فرهنگ وتمدن بدل گردد.

زیبایی‌های هنری در باطن مسجد گوهرشاد
درون مسجد گوهرشاد نیز سرشار از زیبایی میباشد که با جزئیات ظریف و طرح‌های بی‌نظیری پیاده سازی گردیده‌اند. در ذیل یک‌سری آیتم از این زیبایی‌های هنری را نظارت میکنیم:

کاشی‌های فسیفسی: دیوارها و ردیف‌های مسجد گوهرشاد با کاشی‌های فسیفسی بسیار خوشگل و مجللی تزئین گردیده‌اند. این کاشی‌ها به طور تیم‌هایی از رنگ‌ها و الگوها پیاده سازی گردیده‌اند و نقوش هندسی، گل‌ها و مناظر طبیعی را به تصویر می کشند.

نگاره های هنری: در ردیف‌ها، سقف‌ها و دیوارهای مسجد نگاره های هنری قشنگ و دقیقی وجود دارااست. این نگاره ها از طرح‌های هندسی بغرنج و نقوش هنری ساخته شده‌اند که جزئیات فراوانی دارا هستند.

گنبدها: مسجد گوهرشاد یک‌سری گنبد قشنگ دارااست که با استعمال از آجرهای مزین به نقوش هندسی و گلدسته‌های گل پیاده سازی گردیده‌اند. این گنبدها با طول و طرح شگفت‌انگیز خویش، زیبایی و جلال به مسجد می بخشند.

نورپردازی: استعمال زیرکانه از نوروروشنایی در مسجد گوهرشاد نیز به زیبایی‌های هنری آن افزوده گردیده‌است. نورهای طبیعی از روش پنجره‌ها و دریچه‌ها وارد مسجد گردیده و جو آهسته و شیخ ای را ساخت می‌نمایند.

آبگینه های آب: در درون مسجد گوهرشاد حوضچه‌های قشنگ وجود دارااست که با صدای آب روان و دیده‌انداز متانت‌قسمت خویش، زیبایی جای را کامل شدن می‌نمایند.

کلیه این زیبایی‌های هنری در مسجد گوهرشاد به همدم بقیه موادسازنده معماری، یک جلال و زیبایی بی‌نظیر را برای بازدیدکنندگان به ارمغان میاورند. این مسجد با مخلوط مطلوب این زیبایی‌های هنری و موادسازنده مذهبی، یک تاثیر هنری شگفت‌انگیز میباشد که در ذهن هر هر کس آن را می‌بیند، به حافظه می‌آید.

تاریخچه مسجد آقا گرانقدر در زمان محمدشاه قاجار استارت مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد شد و در اوایل حکومت ناصرالدین پادشاه تمام شد، این نقل از کتیبه های باطن مسجد است. طبق رسیدگی های کارشناسان بنای فعلی بر روی اثر ها به جامانده ساختمان گذشته از آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد ز‌لزله تاسیس شده است.

مکتب و مسجد آقا گرانقدر کاشان در محدوده ی تاریخی رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و بافت قدیم شهر قرار گرفته، و در جوار بقاع خواجه تاج الدین میباشد. این مسجد مکتب در خیابانی (محله) به همین اسم و پیرو از خیابان فاضل نراقی وجود داراست که هنوز پایدار و پا برجا باقیمانده میباشد. این سازه یکی باشکوه ترین و با عظمت ترین مساجد عصر قاجار بشمار می رود شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد.

خصوصیات مسجد

نشانی مسجد آقا گران قدر کاشان,تاریخچه مسجد آقا تبارک,عکس مسجد مکتب آقا والا کاشان

ساختمان این مسجد - مکتب طی سال های 1250 الی 1260 پی ریزی و سازه گردیده‌است. کاربری اساسی این سازه برای فریضه نماز، درس و گفت و گو ملا مهدی نراقی شالوده گذاری شوید، این مکتب سرمایه فردی حاج محمد تقی خانبان میباشد که برای دروس آقا گران قدر (ملا مهدی نراقی) ساخته شد. در مکتب آقا والا طلاب در حجره های دور و بر آن به درس و دعوا درگیر بودند، حال نیز بخشی از این سازه به کتابخانه و محل حوزه (درس طلاب علم ها فقاهتی) تخصیص دارااست.

داده ها نخستین مسجد - مکتب

مسجد مکتب آقا بلندمرتبه کاشان,مسجد و مکتب آقا تعالی,معماری مسجد مکتب آقا والا

مسجد مکتب آقا بلندمرتبه کاشان با مصالح مستقر حیطه یعنی خشت و ملات ایجاد شده است، حتی گنبد آن نیزکه جزو وسیع ترین گنبدهاست با خشت درست شده و آحاد سازه را آجری نظاره میکنید. تزئینات بکار رفته در سازه به عنوان مثال خشت کاری، کاشی کاری، کتیبه های گرانبها گچی و کاشی، خطاطی (ثلث و نستعلیق)، نگارگری و مقرنس کاری مشمول می‌گردد.

معماری مسجد مکتب آقا تبارک

نشانی مسجد آقا بلندمرتبه کاشان,تاریخچه مسجد آقا بلندمرتبه,عکس مسجد مکتب آقا تعالی کاشان

مسجد آقا گران قدر کاشان یکی‌از مهمترین بناهای جمهوری اسلامی ایران بشمار می رود، به این دلیل که از فوت‌و‌فن معماری اصیل اهل ایران و اسلامی در آن بکار رفته گردیده‌است. مسجد آقا گرانقدر جزو مساجد سه شبستانی میباشد که نکته قابل توجه درین نصیب تلفیق مسجد و مکتب با یکدیگر میباشد. برای ورود از سردر خوشگل با مقرنس های آویزان آن عبور کرده و صحن مسجد - مکتب می‌رسید.

تزئینات ساختمان

نشانی مسجد آقا گران قدر کاشان,تاریخچه مسجد آقا گرانقدر,عکس مسجد مکتب آقا بلندمرتبه کاشان

تزئینات مسجد مکتب آقا گران قدر دارنده اصول بی نظیری میباشد که گردشگران و متخصصین را متحیر می نماید. نگارگری های این سازه به وسیله مدرس محمد باقر قمصری، خطاطی های آن به وسیله اساتید پر رنگ خوشنویسی کشور ایران (محمد ابراهیم، محمد حسین، بسلمه های طغری و سید درست گو کاشانی) درج شده میباشد. محراب این مسجد دارنده تزئینات فراوان و بی سابقه کاشی کاری میباشد.

درباره مسجد کبود تبریز
مسجد کبود تبریز (عمارت مظفریه) برای بیشتراز 150 سال رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد ویرانه‌ای بیش عدم وجود تا اینکه در سال 1318 قصد به آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد تجدید بنا سازه دریافت شد. نوسازی طاق‌ها و مبنا‌ها آغاز شد و بیشتراز 50 سال فرآیند مرمت مسجد کبود تبریز زمان برد تا گنبد اساسی و گنبد صحن جنوبی مسجد مرمت شد. اما هنوز تجدید بنا کاشیکاری‌های داخلی مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد و فرنگی مسجد کبود تبریز ادامه دارااست. مسجد کبود یکی سابق‌ترین مساجد تاریخی در کشور‌ایران میباشد و اکنون یکی‌از 4 مسجد آبی‌رنگ دنیاست.

مسجد کبود تبریز (عمارت مظفریه) برای بیش تر از 150 سال ویرانه‌ای بیش شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد خلا تا اینکه در سال 1318 قصد به تجدید بنا سازه دریافت شد.مسجد کبود تبریز (عمارت مظفریه) برای بیش تر از 150 سال ویرانه‌ای بیش عدم وجود تا اینکه در سال 1318 تمایل به نوسازی سازه دریافت شد.

مسجد آبی رنگ تبریز صرفا بنایی میباشد که از مجال قراقویونلو‌ها در تبریز ما‌نده. مسجد کبود تبریز بدستور حکم دهنده قراقویونلوها که در آن مجال تبریز را پایتخت خویش اعلام کرده بود، ساخته شد. فرمانروای این سلسله کسی عدم وجود جز ابوالمظفر جهانشاه بن قره یوسف، مشهور به جهانشاه. در غایت گروه‌ای به اسم مظفریه ساخته شد که مسجد کبود تبریز در کنار کتابخانه، کاروانسرا و مرکز ها فرهنگی دیگر بخشی از آن بودند. هر یک سری امر تشکیل داد بنای مسجد کبود تبریز به شاه جهانشاه منسوب شده ولی گردآوری‌ای همسر فرمانروا جان بیگم خاتون و جمع‌‍ای دختر پاد شاه، صالحه خانم را بانی اساسی تشکیل داد مسجد کبود یا این که مسجد آبی رنگ تبریز می دانند. از نگاه زمان تاریخی ایجاد کرد می‌اقتدار مسجد کبود تبریز را با مسجد گوهرشاد مقایسه کرد. مسجد آبی‌رنگ تبریز حدود 250 سال پیش در تاثیر زمین لرزه جراحت متعددی مشاهده کرد و می گویند صرفا یک پنجم بنای مسجد کبود باقیماند و نسبتاً بیشتر ساختمان مسجد کبود و تیم مظفریه ویران شد. درباره عظمت و شکوه معماری مسجد کبود تبریز، کاتب چلبی در سفرنامه خویش درگاه بلند مسجد کبود تبریز را با طاق بلند کسری مقایسه می‌نماید.

کاتب چلبی در سفرنامه خویش درگاه بلند مسجد کبود تبریز را با طاق بلند کسری مقایسه می‌نماید.کاتب چلبی در سفرنامه خویش درگاه بلند مسجد کبود تبریز را با طاق بلند کسری مقایسه می‌نماید.

معماری مسجد کبود تبریز
مسجد کبود تبریز برگرفته از مدل معماری آذری میباشد. در واقع مدرس پیرنیا از بزرگان معماری، مدل هر معماری را به محل تولد آن نسبت داده‌اند. خصوصیت معماری مسجد کبود تبریز وجود معرق کاری‌های جالب و رنگ لاجوردی چیره در آن میباشد. مسجد کبود دو گنبد دارااست که دربرگیرنده گنبد اساسی صحن و گنبد صحن جنوبی مسجد میباشد. صحن جنوبی کوچکتر و گنبد آن نیز کوچکتر میباشد. مصالح اساسی به عمل رفته در مسجد کبود خشت میباشد اما در لحاظ داشته باشید که مسجد کبود یا این که مسجد آبی‌رنگ تبریز طی صدها سال بعداز ویرانی‌های بسیار در تاثیر ز‌لزله و بلایای طبیعی بارها تجدید بنا گردیده. در مسجد کبود تبریز شبستان‌هایی را می بینید و در صحن مسجد کبود آبگینه بزرگی برای وضو دریافت کردن پیاده سازی گردیده. تنوع و نازکی کاشی‌کاری و اشکال خطوط به‌کاررفته در آن و به‌خصوص به جهت رنگ لاجوردی کاشی‌کاری‌های معرق آن، منجر گردیده‌ مسجد کبود تبریز به «فیروزهٔ اسلام» آوازه یابد.

به جهت رنگ لاجوردی کاشی‌کاری‌های معرق آن، باعث گردیده‌ مسجد کبود تبریز به «فیروزهٔ اسلام» آوازه یابد.به جهت رنگ لاجوردی کاشی‌کاری‌های معرق آن، منجر گردیده‌ مسجد کبود تبریز به «فیروزهٔ اسلام» آوازه یابد.

جذاب‌ترین بخش‌های مسجد کبود تبریز کدامند؟
راز در مسجد کبود تبریز: ورودی مسجد کبود تبریز طاق بلندی عرض‌اندام می‌نماید که سردر مسجد با شکوه کبود تبریز میباشد. این رمز در به عبارتی رمز در باشکوهی میباشد که کاتب چلبی از ان سخن کرده و با طاق کسری مقایسه گردیده‌است. کاشیکاری‌های لاجوردی و رنگ‌های کبود و آبی‌رنگ در ورودی مسجد کبود تبریز عرض‌اندام می‌نمایند و دیده هر توریسم را مبهوت خویش می‌نمایند. ردیف مارپیچی جذابی در لبه رمز در قرار گرفته که زیبایی و شکوه ورودی مسجد را دو چندان کرده. نوشته‌ها یا این که کتیبه‌هایی با خطوط ثلث و کوفی را در ورودی مسجد کبود خواهید روئت کرد.
وروی مسجد کبود تبریز با کاشیکاری مارپیچی صورت و لاجوردیوروی مسجد کبود تبریز با کاشیکاری مارپیچی صورت و لاجوردی

گنبدهای مسجد کبود تبریز: مسجد کبود تبریز دو گنبد داراست که یکی از با قطر 17 متر، گنبد بزرگتر مسجد کبود میباشد که در هنگام ورود به مسجد از درب مهم آن را خواهید رویت کرد. گنبد مهم یا این که تعالی مسجد کبود یکی مطرح ترین گنبدهای تشکیل‌شده در کشور ایران میباشد. گنبد مسجد کبود تبریز را می‌قدرت با یکی وسیع ترین گنبدهای تشکیل‌شده در جمهوری اسلامی ایران یعنی گنبد سلطانیه مقایسه کرد که حدود 25 متر قطر دارااست. عظمت معماری مسجد کبود هنگامی بیشتر آشکار می گردد که در ایجاد کرد آن به تقسیم وزن گنبد گرانقدر مسجد بر روی شالوده‌ها اعتنا فرمایید. این زمینه هنر معماری و ایجاد کرد بنای مسجد کبود را بیشتراز هر چیز علامت می دهد. متاسفانه آنچه که امروز تحت عنوان گنبد مهم مسجد کبود تبریز می بینید نتایج نوسازی و تجدید بنا آن میباشد که بر طبق سندها و مدارک ارثیه از قبلی انجام یافته و نمی‌تواند نماد‌دهنده کلیه جزئیات شگفت‌انگیز گنبد اساسی مسجد کبود تبریز باشد.
مسجد کبود تبریز دو گنبد داراست که یک کدام از با قطر 17 متر، گنبد بزرگتر مسجد کبود استمسجد کبود تبریز دو گنبد دارااست که یکی از با قطر 17 متر، گنبد بزرگتر مسجد کبود میباشد

سقف طلا و جواهرات پوش و لاجوردی مسجد کبود: پس از تماشای نمای بیرونی و هنگامی که توانستید از تماشای گنبدهای مسجد کبود دل بِکَنید اکنون گام به باطن مسجد بگذارید. پیشنهاد میکنیم سرتان را بالا بگیرید زیرا کاشیکاری‌های جالب لاجوردی و سقفی طلاکاری گردیده هوش از سرتان خواهد پیروزی! رنگ لاجوردی و کاشیکاری‌های دیدنی آبی این مسجد سبب ساز گردیده به فیروزه اسلام دارای شهرت گردد.
کاشیکاری‌های جالب لاجوردی و سقف طلاکاری گردیده مسجد کبود تبریز کاشیکاری‌های جالب لاجوردی و سقف طلاکاری گردیده مسجد کبود تبریز

کتیبه‌های مسجد کبود تبریز: کتیبه‌های مسجد کبود تبریز مشمول کاشیکاری‌ها و حجاری‌های مسجد کبود میباشد. کتیبه‌های مسجد کبود تبریز مشمول خطوط رقاع، کوفی، ثلث و... میباشد. کتیبه‌ای حجاری گردیده در حوالی شبستان خواهید مشاهده کرد که برگرفته از سوره فتح میباشد و احتمالا آدرس از فتوحات فرمان روا جهانشاه بوده.
بقاع جهانشاه و دخترش در مسجد کبود: شواهد بدست آمده از صحن جنوبی مسجد نشانه میدهد دو بقاع در انجا وجود داراست که ظاهرا وابسته به خویش شاه جهانشاه و دخترش میباشد. اینجا اتاقی والا با کفپوش و دیوارهای مرمرین میباشد؛ در انتهای این اتاق سردابی جای‌دارد که بقاع‌ها در آنجاست. برخی کارشناسان معتقدند این اتاقک و سرداب انتهایی آن بخش‌هایی میباشند که بعدا به مسجد کبود اضافه گردیده‌اند و از آغاز جز بنای مسجد کبود نبودند.
نشانی و ساعت‌ها بازدید از مسجد کبود تبریز
آدرس مسجد کبود تبریز: تبریز- خیابان امام، مابین میدان ساعت و تقاطع منصور. برای تماس با تیم عمارت مظفریه یا این که به عبارتی مسجد کبود تبریز می توانید با این شماره هم تماس حاصل نمایید: ٣۵٢۴۵٢۰٢-۰۴١. ساعت بازدید از مسجد کبود تبریز (عمارت مظفریه) از ساعت 9 تا 19 میباشد. ارزش بلیط بازدید از مسجد کبود تبریز برای گردشگران داخلی 5000 تومان و برای گردشگران فرنگی 100 هزار تومان میباشد.